Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

144 Erstes Buch, Cap. 1. bedient sich hiezu mit einer absolut nicht zu rechtfertigenden Gleichgültigkeit der Staatsvertragslehre, da es ihm überhaupt wenig darauf ankommt, wie der Staat entstanden ist, Sondern nur darauf, wie er jetzt fortgeführt werden soll. Burke miss- billigt metaphysische Theorien, ohne sie in ihren Consequen- zen zu verstehen und dies rächt sich an ihm, indem er ihnen selbst theilweise verfällt. Die theilweise Anerkennung der Staatsvertragslehren ist keineswegs ein einmaliger lapsus calami, der sich im momen- +anen Eifer einschlich. Der Gedanke kehrt vielmehr in un- aylaubter und kaum begreiflicher Naivetät öfters wieder: ‚Wenn die bürgerliche Gesellschaft sich aus Vertrag ent- wickelt hat, so muss dieser Vertrag Gesetz sein. Dieser Ver- trag. muss alle Theile der durch ihn gebildeten Verfassung bestimmen‘ (Bd. V S. 120). — „Die behaupteten Rechte die- ser Theoriker sind alle extrem. Sie sind in demselben Maasse als sie metaphysisch wahr sind, politisch und moralisch falsch‘. — In der That Burke erklärt sich selbst gegenüber jeder Staats- und Rechtsphilosophie für incompetent! — „Die Ge- sellschaft ist in der That ein Vertrag. Untergeordnete Ver- träge in Bezug auf mehr zufällige Interessen können nach Belieben aufgelöst werden, aber der Staat ist mehr als eine Handelsgesellschaft, er ist eine Genossenschaft in aller Wissenschaft, Kunst, Tugend und Vervollkommnung, eine Genossenschaft zwischen denen die jetzt leben, die gelebt haben und leben werden‘ (Bd, V 5. 1883) — — sehr richtig, aber warum dann der Vordersatz, dass die Gesellschaft Ein Vertrag sei? „Wenn die Verfassung eines Landes einmal durch einen stillschweigenden oder ausdrücklichen Vertrag festgestellt ist, so kann keine Gewalt sie ändern, ohne Bruch des Vertrags oder Uebereinstimmung aller Parteien“ (Bd. VI. 8. 200). Doch genug dieser Stellen — sie sind unhaltbar, erklären sich aber, wenn Burke selbst sagt: „Ob meine Theo- rie (vom „mos: majorum“) mit der neuen Staatsphilosophie in Uebereinstimmung gebracht werden kann, weiss ich nicht, das kümmert mich aber auch nicht, da ich wenig Respect vor aller solcher Philosophie habe“ (Ba. VI 8. 165). Wie

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