Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

Burke. hältniss nicht Sache freier Wahl ist“ (Bd. VI. S, 205). — — „Im rohen Naturzustand giebt es kein Volk. Eine Anzahl von Menschen an sich hat nicht die Eigenschaft eines Col- leetivwesens. Der Begriff des Volks ist der Begriff einer Corporation. Er ist durchaus künstlich und wie alle anderen legalen Fictionen durch allgemeine Uebereinstimmung fest- gestellt‘ (S. 211). — „Die angeblichen Menschenrechte können nicht die Rechte des Volks sein. Ein Volk sein und diese Rechte haben sind unvereinbare Dinge. Das eine setzt die Existenz, das andere das Nichtvorhandensein eines Zustands bürgerlicher Gesellschaft voraus‘ (S. 234). Man sieht, Burke versucht den Staat auf das ewige, gött- liche Sittengesetz zu basiren, den Naturzustand ohne allen Staat als eine inhaltslose Vorstellung zu beweisen — — und vermengt mit diesen Ideen doch immer die vom ursprünglichen Vertrag, Dem Manne, dessen Herz für alles Gute, Wahre und Schöne so warm schlägt, bei dem sittliche Motive beständig mit Leidenschaft wirken, musste es nahe liegen, bewusst, tonsequent, systematisch von der Idee des Sittlichen auszu- gehen — aber es ist eben nur das sittliche Gefühl stark, und sowie Burke sittliche Postulate im Einzelnen mit dem Ver- Stande untersucht, so verfällt er der Herrschaft von oberfläch- lichen Nützlichkeits- und Zweckmässigkeitsideen. Ja man kann 3agen, der durchschlagendste, am häufigsten wiederkehrende Grund, weshalb Burke keine Revolution und keinen Radicalis- mus will, ist der, dass nach seinem festen Glauben radicale” Neuerungen für das Volk schädlich sind, während die be- stehende Verfassung im Ganzen und im Einzelnen nützlich ist. „Keine Erfahrung hat uns gelehrt, dass unsere Freiheiten, auf anderem Wege regelmässig fortgesetzt, erhalten und als unser erbliches Recht geheiligt werden können als unter einer erblichen Form“ (Bd. V. S. 64). — „Könige sind in einem Sinn unzweifelhaft die Diener des Volks, weil ihre Macht keinen anderen vernünftigen Zweck als das allgemeine Wohl hat“ (S. 72). — „Wenn die bürgerliche Gesellschaft zum Vortheil der Menschen eingerichtet. ist. so werden alle Vortheile, denen 1 147

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