Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

148 Erstes Buch, Cap. . zu Ehren sie errichtet ist, ihr Recht‘ (S. 120). — „Die erste aller Tugenden ist Klugheit. Die Menschen haben kein Recht auf das, was nicht vernünftig und was gegen ihren Vortheil ist‘ (S, 127). Noch deutlicher wird derselbe Gedanke im Appeal ausgeführt, wo (Bd. VI. 8. 96 ff.) ausgeführt wird, man könne keine allgemeine Regel darüber aufstellen, wann Revo- lution zulässig sei. Die höchste der moralischen und poli- tischen Tugenden, die Klugheit, müsse im einzelnen Fall be- stimmen, ob eine Ausnahme von der allgemeinen Regel zu- lässig sei — wer die Revolution wolle, den treffe aber immer die Beweislast. „Politische Fragen haben in erster Linie nichts zu thun mit Wahrheit oder Irrthum: Es fragt sich, was gut oder schädlich ist. Was im Erfolg wahrscheinlich Schaden arzeugt, ist politisch falsch, was Nutzen erzeugt, ist politisch wahr‘ (S. 210). Schon 1782, als Burke in einer Parlaments- rede gründliche Reform des Wahlrechts bekämpfte, entwickelte er (Ba. X. 8.96, 97), dass alle rechtlichen Institutionen auf Ver- jährung beruhen, welche der stärkste aller Rechtstitel sei. Die Verjährung werde begleitet von einer zweiten Quelle von Auto- vität, dem Vorurtheil — von dem ausserordentlich heilvollen Vorurtheil zu Gunsten aller feststehenden Einrichtungen. Die Anhänger der Parlamentsreform verlangen von uns, „dass. wir ihre Speculationen der glücklichen Erfahrung wachsender Frei- heit und wachsenden Wohlstands in 500 Jahren vorgehen lassen. Das aber werde ich, so viel Achtung ich vor ihren Talenten habe, nicht thun. Denn was ist der Maassstab des Nützlichen? — Nützlich ist, was für die Gesammtheit und jedes einzelne Mitglied derselben vortheilhaft ist. Nach dieser Nützlichkeit verlangen wir, die Frage ist, ob wir sie mit ader ohne Erfahrung über die Mittel anstreben sollen ete.‘“ S. 100). Weder die Staatstheorie auf Grund eines Vertrags noch die Moraltheorie auf Grund der Nützlichkeit werden von Burke durch eine durchgearbeitete Auffassung entgegengesetzter Art ersetzt. Auch Burke selbst schwimmt unbewusst im Strome der Ideen, deren extreme Consequenzen zu bekämpfen er sich zur Lebensaufgabe gesetzt hat. Er bot seinem Volke Nichts.

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