Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

R. Malthus. 213 lichen Folgerungen der Nützlichkeitslehre die Wahrheit des Christenthums beweist, nicht umgekehrt, Diese gewisser- maassen untergeordnete Stellung des Glaubens gegenüber der Wissenschaft tritt hier noch weit deutlicher hervor als bei Süssmilch, der wenigstens äusserlich und formell‘ die Noth- wendigkeit seiner „natürlichen Ordnung“ aus dem geoffenbarten Willen Gottes und nicht aus seiner factisch ganz selbständigen wissenschaftlichen Beobachtung und Untersuchung ableitet. Dies gleichzeitige Benützen verschiedener Standpunete rührt nicht etwa davon her, dass Malthus den Anhängern aller Religionen und aller Philosophien vor Allem nur die Wahrheit seines Hauptsatzes und der daraus folgenden prak- tischen Regeln klar machen wollte — vielmehr liegt die Sache so, dass Malthus zu viel allgemeine Bildung, zu viel religiöses und sittliches Pathos besitzt, um etwa die Bentha- mitische Nützlichkeitslehre in ihrer schroffen Ausbildung zum Binzigen Ausgangspunkt zu nehmen?) und dass er doch zu wenig Drang nach Entwicklung einer geschlossenen philosophi- schen Weltanschauung hatte, um die Unvereinbarkeit der aus- schliesslichen Nützlichkeitslehre mit dem Geiste des Christen- thums und einer jeden Ethik, in welcher der Begriff von Tugend und Sittlichkeit als ein selbständiger existirt, zu er- kennen. So kam es, dass er die Frage, warum der Einzelne das allgemeine Glück befördern soll, nicht stellte, ob- Wohl er keineswegs nothwendige Identität oder Harmonie aller [nteressen anerkannte, und dass er somit in Bezug auf die letzte philosophisch-religiöse Begründung seiner Ansichten un- klar blieb — obwohl er nicht umhin konnte, stets an die höchsten Prableme von Religion und Philosophie zu streifen. 1) Die Abweichung von Bentham ohne bewussten Widerspruch gegen denselben tritt besonders deutlich in: den Stellen von Buch IV, Cap. 1 hervor, wo ausgeführt wird, dass die menschlichen Leidenschaften die Grundlage all unserer Freuden und Leiden, unseres Glücks und Elends, ınserer Tugenden und Laster sind — während Bentham bekanntlich lie Leidenschaften nicht durch Vernunft und Pflichtgefühl zähmen, son- dern seradern Anrch Nützlichkeitsspeculationen verdrängen will.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation