Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

214 Erstes Buch, Cap. 2, Indessen diese Unklarheit führt nicht zu schwachen, falschen oder übertriebenen Consequenzen. Besonders muss hervorgehoben werden, dass seine Kenntniss der Naturwissen- schaften ihn nicht zu materialistischen Verallgemeinerungen führte, Zeuge dafür sind besonders das 1. Capitel des I, und das 1. Capitel des III. Buchs, in denen bekanntlich An- regungen zu den späteren Darwin’schen Theorien enthalten sind, aber keinerlei übereilte Verallgemeinerungen vorkommen, wie wir sie später bei Quetelet und Anderen finden. — Ebenso- wenig führt ihn das Nützlichkeitsprincip bei der Behand- lung ökonomischer Fragen zum extremen Individualismus, vielmehr ist eine social-politische Gesammtanschauung zu er- kennen, die in sich consequent und geschlossen ist, und in weit höherem Maasse als bei Adam Smith von gleichmässiger Erfassung ökonomischer, politischer und ethischer Gesichts- puncte zeugt. Um mit den ethischen Gesichtspuncten zu beginnen, so habe ich schon hervorgehoben, dass Malthus an vielen Stellen, z. B. am Schluss des 3. Cap. des IM. Buchs, eine strenge sittliche Verantwortlichkeit des Individuums verlangt, von welcher. die Pflicht des Einzelnen, sich leichtsinniger Kinder- erzeugung zu enthalten, nur eine Anwendung ist (Buch IV, Cap. 1). „Natürliche und moralische Uebel sind, wie es scheint, die Mittel, welche Gott anwendet, uns zu. ermahnen, jedes Verhalten zu unterlassen, das unserer Natur nicht zu- sagt und daher unser Glück beeinträchtigt. Sind wir un- mässig im Essen und Trinken, so wird unsere Gesundheit gestört. Geben wir den Erregungen des Zornes nach, so be- gehen wir gewöhnlich Handlungen, die wir nachher bereuen, Vermehren wir uns zu rasch, so sterben wir vor Armuth oder an Seuchen, Die Gesetze der Natur sind in all’ die- sen Fällen ähnlich und gleichförmig.“ „Offenbar ist Regu- lirung und Leitung, nicht Verminderung oder Aenderung nöthig in Bezug auf das Gesetz der Bevölkerung. Und wenn moralische Enthaltsamkeit das einzige tugendhafte Mittel zur Vermeidung der diesem Gesetz entspringenden Uebel ist, so beruht unsere Pflicht, dieselbe auszuüben, auf derselben

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