Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

218 Erstes Buch, Cap. 2. „Man hat oft gesagt, der einzige Grund für eine ge- wisse Theilnahme des Volkes an der Regierung sei darin zu suchen, dass eine Volksvertretung die beste Gewähr für gute und billige Gesetze leistet, dass aber die Sache für die Gesammtheit gerade so gut stehen würde, falls unter einem Depotismus dasselbe Ziel erreicht werden könnte. Wenn aber das repräsentative System, indem es den niederen Ständen der Gesellschaft eine billigere und wohlwollendere Behandlung seitens der Höheren sichert, jedem Individuum eine grössere persönliche Respectabilität und grössere Furcht vor persönlicher Erniedrigung verleiht, so ist es klar, dass dies System mächtig zur Sicherheit des Eigenthums beitragen muss, indem es Thätigkeit und Fleiss anspornt, Gewohnheiten der Vorsicht erzeugt, und so Reichthum und Wohlfahrt der unteren Classen stärker befördert, als dies möglich wäre, wenn dieselben Gesetze unter einem Despotismus beständen.‘ Was die eigentlich socialen Fragen betrifft, so durchdenkt diese Malthus — unähnlich Ricardo — in ihrer ganzen Breite. Seine Darstellung und Kritik des Communismus (Buch IM, Cap. 2 u. 3), sind höchst umsichtig und dabei vorurtheilsfrei gegen die Personen z. B. Owen. Schon dadurch, dass die Möglichkeit eines Zustandes ohne Sondereigenthum überhaupt erwogen, die Frage nach der Lebensfähigkeit des Communis- mus in der Zukunft aufgeworfen, und die Nothwendigkeit resp. Nützlichkeit des Sondereigenthums bewiesen wird, erhebt sich Malthus über jene Nationalökonomen, die das Sondereigenthum ohne Weiteres als naturrechtliche Selbstverständlichkeit hin- nehmen. Die jetzige Welt mit dem Sondereigenthum und dem Egoismus als Haupttriebfeder der menschlichen Handlungen erscheint dabei Malthus nicht als vollkommene, nur als die relativ beste der Welten, in welcher immer mehr allmälig und schrittweise gebessert werden könne und solle. Eine andere Frage, die Malthus aufwirft und sehr eingehend realistisch untersucht, ist die, ob bei zunehmendem Reichthum der Gesammtheit die Lage der Arbeiter verbessert werde oder nicht. Malthus wünscht Verbesserung der Lage der arbeiten- den Classen von Herzen herbei und er beantwortet die Frage

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