Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

234 Erstes Buch, Cap. 2. Rationalismus des vorigen Jahrhunderts ist, und streben da- nach, sie zu reformiren, soweit sie in Folge dieser Grundlage auch in ihrem beschränkten Gebiete zu extremen und einseitigen Folgerungen kam. Anklänge solcher Erkenntniss und Versuche solcher Re- form finden wir auch in England, sie blieben aber noch schwächer als die Reaction gegen den politischen Radicalismus und noch mehr wie bei Burke finden wir bei den dem Zeit- geist gegenüber selbständigeren Nationalökonomen, dass sie sich inconsequenter, Weise dem Utilitätsprincip unbedingt beugen. Schon bei Malthus haben wir gesehen, wie er trotz all- gemeiner philosophischer und historischer Bildung, trotz seines Appells an die individuelle Sittlichkeit praktisch zumeist als Bundesgenosse Ricardo’s wirkte und wie er sich auf die Nütz- lichkeit trotz alles Bibelglaubens berief. Eine consequentere Verwerthung einer höheren Auffassung von Menschen und Staat finden wir erst später z. B. bei den christlichen Socia- listen; in unserer Periode traten wohl auch Nationalökono- men auf, welche sich zu der Lehre Ricardo’s in bewuss- teren und schärferen Gegensatz stellten als Malthus, aber ihre Forderungen beschränken sich doch nur auf wenige nicht durchschlagende Punete und ihre prineipielle Stellung bleibt äusserst schwach. Sie wollen: einfach auch in wirthschaft- lichen Dingen ein Festhalten an den conservativ - christlichen Grundlagen des englischen Volkslebens -— ohne aus ihrer humaneren Auffassung des ganzen Menschen eine Umgestaltung aller wirthschaftlichen Lehrsätze, eine principielle Unter- ordnung der materiellen Interessen unter idealere Be- strebungen abzuleiten. Wohl der hervorragendste dieser Nationalökonomen, die ich conservative nenne, weil sie sich einen gewissen conser- vativen christlichen Sinn bewahrt haben, ist Thomas Chalmers, Von seinen beiden Hauptwerken „The Christian and Civic Economy in Large Towns“ (1821 u. 1823) und „On Political Economy in connexion with the moral state and moral prospects of Society“ (1832) führt das erstere aus, dass die Thätigkeit

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