Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

Chalmers. 285 der Geistlichen durch Localisirung in grossen Städten gerade 30 wirksam eingerichtet werden müsse wie auf dem platten Lande, da ohne christliche Erziehung auch auf wirthschaft- lichem Gebiete kein Heil sei. Chalmers schildert des Näheren, wie die Geistlichen wirken sollen — man erkennt aber leicht, dass eben der energische Wunsch nach Steigerung des Ein- flusses der Kirche die beherrschende Tendenz ist, nicht die Durchdringung der wirthschaftlichen Lehren mit christlicher Humanität. Vielmehr wird ganz im Geiste der individualisti- schen Nationalökonomie Abschaffung der gesetzlichen Armen- pflege gefordert und es werden die Einhegungen von Ge- meindeländereien gebilligt — das Christenthum soll der Wirth- schaft vorgehen und dienen, nicht sie umgestalten. In dem zweiten genannten Werke werden die Grundanschauungen, die schon in dem ersten vorkommen, noch eingehender entwickelt. Der Zweck der Nationalökonomie, den materiellen Wohlstand zu fördern, wird als ein‘ Zweck für sich allein ohne Weiteres anerkannt, und Chalmers fügt nur dazu, dass eben zur Er- reichung materiellen Wohlstands moralische und religiöse Er- ziehung nöthig sei. Chalmers acceptirt die Ricardo’sche Grund- rentenlehre, die nur insofern etwas gemildert wird, als hervor- gehoben wird, dass der Arbeiter sich heute zwar mehr an- strengen müsse als früher, aber dafür auch mehr geniessen könne. Auch behauptet er, dass die Entwicklung der Grund- vente sich je nach dem Charakter des Volks verschieden ge- stalte und er beruft sich manchmal auf R. Thompson statt auf Ricardo. Besonders aber bekennt sich Chalmers ganz ıhbe- Jingt zur Malthus’schen Bevölkerungslehre und das Christen- hum soll den Arbeitern vor Allem deshalb eingeflösst wer- den, damit sie auch ohne Verständniss der Malthus’schen Lehre die moralische Enthaltsamkeit‘ in Bezug auf das Hei- vathen üben — das Christenthum ist ein Mittel zum Zweck Zzewisse rationelle Erfolge leichter zu erreichen, Wenn frei- geistige Individualisten als einziges Heilmittel für sociale Leiden intellectuelle Bildung anpreisen, so empfiehlt Chal- Mmers moralische Erziehung durch die Kirche und beweist da- lurch vielleicht eine grössere Kenntniss der Menschennatur —

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