Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

Chalmers. 237 Nicht ohne Geschick und theilweise sehr richtig weist Chal- mers nach, dass man das reelle Capital der Nation nicht be- liebig durch Sparen steigern könne, sondern dass es auf wirklich nützliche und productive Anlage der Ersparnisse an- komme — und dass für das wirkliche Glück der Menschen moralische und intellectuelle Bildung wichtiger sei als Capital- vermehrung. Man sieht, Chalmers macht einen ernsten An- zatz, den Mammonsdienst der Nationalökonomie zu hbe- kämpfen; aber er gelangt doch nicht dazu, eine organisirte Vertheilung des Nationaleinkommens zu verlangen und prin- eipiell die gesunde Vertheilung für wichtiger zu erklären als die einseitige Vermehrung des Reichthums. Er erhebt es nicht zum Princip, dass der materielle Reichthum bei jedem Menschen im Dienst idealer Bestrebungen stehen müsse, Die Hauptsache ist und bleibt, dass moralische Bildung die Ver- armung, die aus zu grosser Kindermenge folgt, verhindern solle. Und die Schranke der Capitalvermehrung ist vor Allem die Productivität des Bodens, d. h. sie wird betont, um die natürliche Wichtigkeit des Standes der Grundbesitzer gegen- über dem der Capitalisten hervorzuheben, Die Opposition gegen Ricardo bleibt parteiisch und ungenügend, Chalmers schliesst sich der Methode an, eine abgeschlossene Wirthschaft der ganzen Welt identisch mit der eines Landes zu fingiren und begeht dabei noch den Fehler, den Getreideimport zu jgnoriren resp. denselben als nothwendig unbedeutend anzu- nehmen. Wie Ricardo betrachtet er auch das bestehende Grundeigenthum als etwas ganz Selbstverständliches nur ist ihm die Macht der Grundeigenthümer nicht etwas hassens- würdiges, sondern die natürliche Grundlage politischer Herr- schaft, Die höheren socialen Pflichten aller Herrschenden aus dem Christenthum abzuleiten fällt dem Anhänger des grundbesitzenden Adels nicht ein. Chalmers verfolgt einfach die Ansichten, durch die Malthus eine eigenthümliche Stellung unter den classischen National- ökonomen einnimmt, etwas weiter. In einem praktisch wich- tigen Punet aber weicht er von Malthus ab und stellt sich Ricardo näher nämlich in Bezug auf die Kornzölle. Dies muss

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