Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

J. Bentham. 951 Gesetz, Aber was ist praktisch eine unbedingte Kritik des bestehenden Rechts aus Vernunftpostulaten, unter absoluter Verwerfung des Gewordenen als solchen, anders als das Postulat eines über dem historischen Recht stehenden Natur- vechts ?“ Wir begegnen in der Vorrede aber nicht nur dem Stand- punect der schrankenlosen Kritik der Vernunft, wir begegnen auch schon dem Grundaxziom, aus welchem Bentham seine Reformpostulate ableitet, und das er in all seinen zahllosen folgenden Schriften bis zur äussersten Ermüdung wiederholt, Dies Axiom war nicht etwa eine gleichgültige Verzierung von Bentham’s Schriften, sondern in der That das A und O seiner Sesammten Anschauungswelt, ein einseitiger Satz, in welchen er sich mit unleugbarer Bornirtheit, aber ebenso unleugbarer Ehrlichkeit hineinlebte, so dass dieser Satz ihn völlig be- herrschte, Die Triumphe der Naturwissenschaften lassen ihn, Vie so manchen Zeitgenossen und Epigonen, nicht schlummern. „Was Entdeckung und Verbesserung in der natürlichen Welt, las ist Reform in der moralischen Welt,‘ aber man kann noch wirkliche Entdeckungen sogar in der moralischen Welt machen: weil die Folgen des fundamentalen Axioms, lass das grösste Glück der grössten Zahl der Mäassstab ist für Recht und Unrecht, bisher mit so wenig Methode und Schärfe entwickelt worden sind. Dies also, das Glücks-, oder was identisch damit ist, das Nützlichkeitsprineip — denn eine Handlung, welche Glück °Yzeugt, ist nützlich — ist das Princip von dem Bentham aus- seht. Noch in der Vorrede lesen wir, dass bei Ausgehen von einem solchen Princip dieselben Einrichtungen ohne viel Modifieation in allen Ländern brauchbar sind, und dass Lust und Leid (pleasure and pain) die einzigen Consequenzen eines Gesetzes sind, an denen die Menschen interessirt sind. In der Schrift selbst lesen wir dann ausser viel scharfer, oft silbenstecherischer Kritik Blackstone’s, dass das Nützlich- keitsprineip das einzige sei, auf welches sich die Menschen zu vereinigen vermögen ; man könnte sich dann auch über einzelne Fragen leichter einigen. weil diese aus Fragen der Leiden-

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