Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

255 entwickelt, nicht bewiesen; es erscheint in der Natur des Menschen begründet, Das Nützliche „soll sein“ und ist „recht“. Das Interesse der Gesammtheit ist die Summe des Interesses der einzelnen Mitglieder, aus denen die (esammt- heit. zusammengesetzt ist, Bentham versucht nachträglich eine Art negativen Be- weises für sein Princip, indem er andere Principien zu wider- legen trachtet, nämlich den Ascetismus, mit welchem Wort auch alle Anschauungen, die das honestum statt des Nütz- lichen zum Princip erheben, bezeichnet werden; das Princip von Sympathie und Antipathie, unter welchem Ausdruck Bentham auch die Zurückführung der Entscheidung über Recht und Unrecht auf das Gewissen begreift; endlich theo- logische Weltanschauungen, Letztere weist Bentham mit den Worten zurück, was Recht ist, sei sicher Gottes Wille, aber wir müssten eben zuerst wissen, was Recht ist, da wir Gottes Willen nicht direct kennen. So wird die geoffenbarte Religion zur Seite geschoben, — Dumont schiebt die Consequenz ein, Tugend sei Aufopferung eines kleineren für ein grösseres Interesse, Die Begriffe von Lust und Leid werden nicht definirt; dafür entschädigt uns nur eine höchst ermüdende und doctri- näre Aufzählung aller Arten von Leid und Lust. Es giebt 14 einfache Arten von Lust, 12 einfache Arten von Leid, die hinwieder in Unterarten zerfallen. Leid- und Lustempfin- Jungen erscheinen mit Ausnahme der wenigen, die auf Wohl- wollen oder Bosheit beruhen, als „selfregarding‘“, d. h. aus"dem Egoismus entspringend; und von den vier Quellen von Leid ünd Lust, der physischen, politischen, moralischen und 'eligiösen ist die physische die grundlegende, Die Gründe, die den Werth einer Art von Lust und Leid für den einzelnen Menschen bestimmen, werden auch aufgezählt und es werden 32 Umstände nebst Unterarten und secundären Umständen aufgeführt, die bewirken, dass dieselben Ursachen bei ver- Schiedenen Menschen ein verschiedenes Maass von Lust und Leid hervorrufen. All dies sind Irrgänge eines Geistes, der abstracte Schemati- J. Bentham.

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