Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

259 Glück ist das Gewünschte und doch nicht mit Zufriedenheit identisch. Oder was ist es anders als Confusion, wenn Mill meint, über den Werth einzelner Genüsse entscheide die Majorität der Sachkenner, es komme aber auf das Glück der Gesammtheit an und deshalb sei das Prineip der Nützlich- keit moralisch und verlange Edelmuth. Was aber der Ge- Sammtheit nützlich sei, das sei durch lange Erfahrung der Menschheit festgestellt. Das heisst also, das Glücksprineip sei nur ein theoretischer Erklärungsgrund der anerkannten Sittengesetze, kein Maassstab für die Entscheidung zur Hand- lung im einzelnen Fall, und keine Regel, nach der die Sach- kenner immer neu urtheilen sollen. Und was sollen wir Sagen, wenn Mill nach dem Grunde fragt, warum es auf das Glück der Gesammtheit ankommt, und als Grund hierfür Jas Gewissen angiebt, ein Gefühl in uns, das die Pflicht gegen die Gesammtheit lehrt. und das auf dem gesellschaftlichen Gefühl, dass Jeder mit seines Gleichen leben muss, beruht. Diese Theorie des Gewissens kann dann Mill mit dem ”Prineip individueller Speculation über Glück und Nützlichkeit schliess- lich nur durch die manchesterliche petitio principii vereinbaren, lass die letzten Interessen Aller in natürlicher Harmonie stehen, Welches Bewustsein in uns zu einem starken innern Gefühl Wird. J. Bentham. Da ist Bentham consequenter, dem das Gewissen nur die “nerzogene Rücksicht auf das Urtheil Andrer ist, deren Lob uns Freude, deren Tadel uns Schmerz bereitet; der die physische Quelle von Lust als die wichtigste bezeichnet, es für ein“Vor- ürtheil ansieht, wenn man Musik und Poesie für etwas Höheres erklärt als Kegelspiel obwohl doch letzteres mehr Lust bereiten könne?) und der die Worte „guter und schlechter Geschmack“ Als Phrase bezeichnet. Bentham hatte die Kühnbeit einen einzelnen Zug des Menschen (egoistische Berechnungen über den eignen Vor- theil die Handlungen bestimmen zu lassen) zur Grundlage “ner Weltanschauung zu machen. Er ienorirte die Gefühle —— 5 In: N; : The war) Rati fR W onale 0 eward 8 erke Bd „ILS ‚, S. 253 m

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