Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

262 Erstes Buch, Cap. 3, die er selbst leiten wollte; dies kam wegen des beabsichtigten Ausschlusses der Theologie nicht zu Stande, und so schrieb Bentham nur ein neues Buch, die Chrestomathia, Bentham schwärmt für das System, dass die Schüler das Erlernte selbst wieder anderen Schülern lehren, so dass nur ein dirigirender Lehrer, aber sehr viele Lehrer - schüler wirken. Der Unterrichtsplan, den Bentham vorschlägt, ist ein Protest gegen das Vorherrschen der classischen Bildung. Auch auf dem Gebiete der Pädagogik zieht er die Conse- quenzen seines materialistischen Princips. Er sieht auf das unmittelbar praktisch Nützliche und verlangt realistische Bildung in neuen Sprachen, Naturwissenschaften, Technologie, Buchführung etc. Auch im Rationale of Reward wird der grössere Werth der Naturwissenschaften gegenüber dem Stu- dium des Lateinischen und Griechischen hervorgehoben. — Mehr wie die Schriften über Justizreform und die ver- mischten Schriften interessiren uns Bentham’s nationalökono- mische und seine eigentlich politischen Werke. Durch seine materialistische Grundtendenz ist Bentham der Prophet aller Richtungen geworden, die den Staat zum Diener wirthschaftlicher Interessen zu degradiren trachten. In seinen politischen und nationalökonomischen Arbeiten speziell zieht er der Reihe nach alle denkbaren Consequenzen einer extre- men Freiheits- und einer extremen Gleichheitslehre. Dass Freiheit und Gleichheit, extrem gefasst, mit ein- ander in Widerspruch kommen müssen, sieht Bentham nicht. So lange er lebte, zerfiel der Radicalismus noch nicht in einen Radicalismus der Mittelklassen und der Arbeiter, von denen der erstere die individuelle Freiheit, letzterer politische Gleichheit forderte, Die Parteischeidungen gegen Ende der 30er Jahre haben praktisch bewiesen, dass die Freiheitsliebe der Starken und Besitzenden auf die Dauer mit dem Gleich- heitsdurst der niederen Massen nicht Hand in Hand gehen kann. In der Zeit vor der Reformbill aber bestand noch eine überwiegende Tendenz, welche Alle zusammenhielt , die überhaupt leidenschaftlich den Wunsch einer Aenderung des Bestehenden hegten. Wer Befreiung von bestimmten

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