Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

304 Erstes Buch, Cap. 4. das in Amerika verwirklichte Prineip der Trennung von Kirche und Staat ganz im Sinne unserer heutigen Ultramontanen als das einzig Richtige warm empfohlen. Der Skandal der Staats- kirche rufe eben den Atheismus hervor, England müsse stre- ben nach einer „billigen Regierung und einer dem Gesetz un- bekannten Religion.“ In den Jahren 1824—1826 veröffentlichte Cobbett in fortlaufenden Briefen eine Geschichte der protestantischen Religion in England und Irland, die (wohl wegen ihrer Brauch- barkeit im Interesse des Ultramontanismus) 1828 ins Deutsche übersetzt wurde. In dieser Schrift entwickelt Cobbett die grösste Leidenschaftlichkeit und Einseitigkeit, indem er im Protestantismus die Quelle aller Uebel erkennt und unter willkürlichster Entstellung der Thatsachen nicht nur Hein- rich VIII als Ungeheuer hinstellt, die Königin Elisabeth mit giftigem Spott überschüttet — sondern auch unbedenklich Luther als gemeinen, schlechten Charakter schildert. Im Eifer den einmal ergriffenen Gedanken zu verfolgen, wird Cobbett einfach ein Lobredner und Vertreter des Katholicismus und verschmäht hier ganz besonders nicht die sophistischsten Argu- mente. Ewig kehrt zu Gunsten des Katholicismus das Argu- ment wieder, dass Alfred der Grosse, dass die Schöpfer der Magna Charta, kurz, dass alle grossen Engländer, denen das Vaterland vor Heinrich VIIL. etwas verdankt, Katholiken ge- wesen seien — wobei der Katholicismus seit dem 16. Jahr- hundert beständig mit dem Urchristenthum identificirt wird. Oft nimmt die Sophistik der Argumente einen komischen Charakter an — dennoch waren sie auf Cobbett’s Leser rich- tig berechnet: so wenn Cobbett die Behauptung von der geis- tigen Superiorität des Protestantismus dadurch widerlegt, dass in dem „Allgemeinen historischen, kritischen und bibliographi- schen Lexikon“ mehr Namen (katholischer) Franzosen als (protestantischer) Engländer vorkommen. Fragt man nach den Gründen dieser seltsamen Parteinahme für den Katholicismus, so sind diese dieselben wie die leitenden Motive bei Cobbett’s gesammter Agitation. Vor Allem waren die Katholiken in England eine unterdrückte Minorität und

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