Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

328 Erstes Buch, Cap. 4, samkeit, der Clubs zur Herabsetzung der Preise nothwendiger Dinge, der Cooperativgesellschaften ete.“ Neben Thompson ist vor Allen Ebenezar Elliot zu nennen. Elliot wurde 1781 als Sohn eines kleinen Eisengiessers, der Calvinist und Jacobiner war, geboren !'), empfing wenig Schul- bildung, diente seinem Vater als Arbeiter und wurde schliess- lich selbst kleiner Unternehmer. 1821 trat er als Dichter auf. Er folgte den Ideen von Adam Smith, Bentham und Thompson. Sein Hauptziel war und blieb Abschaffung der Kornzölle und die wirksamsten Gedichte dieses titanenhaft empfindenden Naturkinds, das für Lord Byron schwärmte, waren die Cornlaw-Rhymes. Den Mittelelassen angehörig, von den Interessen der Mittelelassen durchdrungen, daher prinei- piell Freihändler und Gegner des Socialismus und Commu- nismus, war er doch vor Allem ein ehrlicher Radicaler und empfand feurig für die Leiden der Arbeiter, wurde von den besseren Arbeitern Sheffields hoch verehrt; von den Mittel- classen nicht immer verstanden, Darum arbeitete er eifrig für Parlamentsreform und. neigte später zu den Chartisten, von denen er sich nur abwandte, weil sie sich‘ der Anti- Kornzollagitation nicht anschlossen und weil ihm O’Connor widerwärtig war. Den deutlichsten Beweis, wie Ebenezar Elliot für radical denkende Arbeiter empfand und schrieb, liefern die Gedichte selbst ?) (Cornlaw-Rhymes, 3. Aufl., 1838). *) Siehe January Seasle, Memoirs of Ebenezar Elliot. Lendon 1852, sowie einen Artikel von Robert Leaser, der in dem erstgenannten Buch im Auszug mitgetheilt ist, ?) Eines mag als Probe in der Ursprache folgen: „Child is thy father dead? Father is gone. Why did they tax his bread? God’s will be done! Mother has sold her bed Better to die than wed! Where shall she lay her head? Home we have none.

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