Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

334 Erstes Buch, Cap. 4. Der Poor Man’s Guardian zeichnet sich nicht nur durch die Leistungen der jugendlich aufbrausenden Talente seiner Mitarbeiter aus, sondern insbesondere dadurch, dass er von Anfang ab die socialen Interessen der Arbeiter scharf erkannte und vertrat. Es war kein Journal, das den abseits stehenden rein wirthschaftlichen Bestrebungen der Gewerkvereine oder der Cooperation diente — die unpolitische Gesinnung der Cooperationsfreunde wird sogar heftig getadelt; es war vor Allem ein politisch-radicales Blatt, aber mit so exceptionell scharfer Betonung des speciellen Arbeiterstandpuncts, dass es weit über Cobbett hinausging, der der beste Freund der Arbeiter genannt wird und Alles zusammen genommen, hatte das Blatt eine Richtung, welche mit der unserer heutigen Social- demokratie nahezu zusammenfällt. Es ist mir in der ganzen englischen Literatur kein Organ und kein Buch vorgekommen, das man mit Recht eigentlich socialdemokratisch nennen könnte‘, ausser diesem Producte einer Zeit allgemeiner Gäh- rung, das dem späteren Chartismus direct vorarbeitete und womöglich noch wilder und extremer war als der Chartismus selbst. Da das Blatt vor 1832 entstand, so soll es hier besprochen werden. Es, verdient allgemeine Beachtung in Bezug auf den bekannten Streit, wann und von wem das Programm der heutigen Socialdemokratie zuerst formulirt worden ist. Es schliesst gleichsam den alten englischen Radicalismus der Zeit vor 1832 ab und begründet zugleich den neuen Radicalismus, in dem der Streit zwischen Capital und Arbeit die Hauptrolle spielt. In der ersten Nummer vom Juli 1831 wird von Gewissens- freiheit gesprochen, wenn auch die Religion nur vom politi- schen Standpunkt berührt werden soll. Es wird auch sofort recht verlangt, das Armenrecht angegriffen, die Antikornzollagitation ver- dächtigt, die „Profitmacher“, die schlimmer als die Aristokraten sind, an- gefochten — — extreme politische Gleichheitsideen, nicht extrem 80ocia- listische Pläne herrschen, wenn auch der Gegensatz zwischen Arbeit und Capital erkannt resp. empfunden ist.

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