Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

340 Erstes Buch, Cap. 4. zwischen dem alten Herkommen und den neuen Bedürfnissen ; immerhin jedoch der Anfang einer immer weiter gehenden gleichmässigeren Heranziehung bisher unberechtigter Classen zur Wahl von Vertretern. Bei den Vorkämpfern des Radicalismus in dieser älteren Zeit findet man zwar eine warme Liebe für die Masse des Volks und ein Strehen, diese Masse mit in die politische Be- wegung zu ziehen, aber fast nirgends eine Spur socialer Um- sturzpläne, etwa zu Ehren factischer Gleichheit. Es herrschte noch soviel naiver Glaube an die natürliche Gleichheit der Menschen, dass man vermeinte, durch einige politische Reformen könne diese Gleichheit in ihrer ursprünglichen Reinheit wieder- hergestellt und so ein goldenes Zeitalter für Alle begründet werden, Von der Gleichheitsidee waren sowohl die Nationalökonomen als die eigentlich politischen Vorkämpfer beherrscht, und zwar in etwas verschiedener Weise, Die Nationalökonomen dachten sich die wirthschaftlich freien Individuen als mit gleichen natürlichen Kräften ausgerüstet. Die radicalen Wortführer hingegen, welche unmittelbar auf die Massen wirkten, ver- langten Gleichheit politischer Rechte, ohne irgendwie gegen die Freiheit der wirthschaftlich Starken zu agitiren, weil sie zwar den Unterschied zwischen Starken und Schwachen kannten, aber die Gefahren unterschätzten, denen der Schwache bei Herrschaft der Freiheit ausgesetzt sein musste. Der sociale Gegensatz zwischen Capital und Arbeit war, wenn auch vorhanden, doch nicht hinlänglich zum Bewusst- sein gebracht, und das Capital selbst lag noch zu sehr im Kampfe mit der Aristokratie, stand also an der Spitze der Bewegung, die damals den gesammten. nicht-aristokratischen Classen gemeinsam war. Die Zeit war noch nicht gekommen, in welcher man Gleichheitsideen schon im Sinne des socialen Umsturzes als Kampfmittel hätte verwerthen können, Um eine Analogie zu benutzen, die dem deutschen oder französischen Betrachter nahe liegt, so begriff man damals den Classengegensatz noch nicht, der sich in Frankreich durch Louis Blane’s, in Deutschland durch das Wirken von Marx

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