Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

R. Oven. 353 „Alle complicirten und widersprechenden Motive für gutes Verhalten werden auf ein einziges Princip der Handlungen (natürlich durch Owen) zurückgeführt, welches durch seine einleuchtende Wirksamkeit und Zulänglichkeit jenes (das alte) verworrene System unnöthig machen und schliesslich in allen Theilen der Welt ersetzen wird. Dies Prineip ist das Glück des eigenen Ich’s, klar verstanden und gleichförmig verwirk- licht, das nur erreicht werden kann durch ein Verhalten, welches das Glück der Gesammtheit befördern muss. Denn jene Macht, welche das Weltall beherrscht und durchdringt, hat ersichtlicher Weise den Menschen so gebildet, dass er progressiv aus einem Zustand der Unwissenheit zu dem einer Intelligenz übergehen muss, deren Grenzen die Menschen nicht bestimmen können, und dass er bei diesem Fortschritt ent- decken muss, dass sein individuelles Glück nur durch Wachsen und Ausdehnung des Glücks aller ihn Umgebenden wachsen und zunehmen kann.“ — — Es ist daher die Quintessenz aller Weisheit für die privilegirten Classen, ehrlich und von Herzen mit Denjenigen zusammen zu wirken, die nicht ein Titelchen ihrer jetzt besessenen Vortheile ihnen zu nehmen gedenken und deren erster und letzter Gedanke ist, das spe- Cielle Glück dieser Classen zugleich mit dem allgemeinen Glück der Gesellschaft zu befördern (1. Essay). In Bentham’s Schriften bleibt es ein unaufgeklärter Wider- Spruch, wie er im Stande ist, alle Menschen für nothwendig egoistisch zu erklären, so dass sie nicht aus Pflichtgefühl oder Instinct das gemeine Wohl befördern und dass er doch Sich für berufen und befähigt hielt, die Regeln zu verkün- den, welche das allgemeine Wohl begründen. Bentham er- kennt diesen Widerspruch nicht, weil er an die berechtigte Alleinherrschaft seiner persönlichen Vernunft unentwegt und Ohne den leisesten Zweifel glaubt. Ebenso ist Owen der unbedingten Ueberzeugung, dass die Welt allein durch richtige Erkenntniss gebessert werden könne, „dass nur in dem Verhältniss, als des Menschen Streben nach eigenem Glück oder seine Selbstliebe durch wahre Er- kenntniss geleitet werde, tugendhafte und segensreiche Hand- Hald, Soc. Gesch. Engl. 28

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