Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

356 Erstes Buch, Cap. 5. Die wichtigste dieser Behauptungen, die eigentliche immer wiederkehrende Grundidee Owen’s ist die, dass der Mensch selbst an seinem Charakter gänzlich unschuldig ist, dass er in seinem ganzen Wesen und in Folge davon in all seinen Hand- lungen lediglich durch ausser ihm selbst liegende Verhältnisse bestimmt werde. Der Mensch werde ohne seine Schuld im Mutterleib mit gewissen Anlagen ausgerüstet und diese dann durch äussere Eindrücke der Erziehung und Bildung in ge- wisser Weise entwickelt und Alles hänge davon ab, dass ihm richtige Begriffe beigebracht werden. Sind die ihm beige- brachten Kenntnisse wahr und nicht irrthümlich, so wird und muss er glücklich werden, Der Mensch ist für Owen ein willenloses bildsames Material, das durch Einwirkung der von Owen entdeckten Wahrheit zur absoluten Vollkommenheit gebracht werden kann. „Jeder allgemeine Character vom besten bis zum schlechtesten, vom unwissendsten bis zum aufgeklärtesten kann jeder Gesammtheit, ja der ganzen Welt, durch Anwendung geeigneter Mittel gegeben werden; welche Mittel in grossem Maass unter der Verfügung und Controle derjenigen stehen, welche Einfluss auf die Angelegenheiten der Menschen haben“ (S. 266). „Ich zaudere nicht, zu sagen, dass die Glieder jeder Gemeinschaft allmälig dazu erzogen werden können, ohne Trägheit, Armuth, Verbrechen und Krieg zu leben, da all dies nur Folge von Irrthum, nothwendige Consequenz von Unwissenheit ist (285). „Der Charakter des Menschen wird ohne eine einzige Ausnahme für ihn gebildet, d. h. durch seine Vorgänger erzeugt — der Mensch kann aber nie und wird nie seinen eigenen Charakter bilden“ (S. 292). „Der Wille des Menschen hat keine Macht über seine Mei- nungen; er muss immer glauben und hat immer geglaubt, was ihm von seinen Vorgängern und den ihn umgebenden Ver- hältnissen als Eindruck zugeführt wurde oder wird.“ Owen leugnet den freien Willen vollständig und erklärt den einzelnen Menschen für moralisch unverantwortlich. Dass die Leugnung der Willensfreiheit, die schon bei Priestley vor- kommt, im Grunde zu der materialistischen Glückseligkeits- lehre passt, wird von ihm nicht besprochen. Jede philoso-

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