Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

R. Owen. 357 phische Untersuchung über das grosse Problem von Freiheit und Nothwendigkeit und die Beantwortung dieser Frage vom Standpunct materialistischer oder idealistischer Weltanschau- ung fehlt vollständig. Nirgends auch ist eine Andeutung zu finden, ob und wie etwa die calvinistische Prädestinationslehre, schon vor Owen’s Beschäftigung mit den Naturwissenschaften bei ihm ähnliche Gedanken angeregt hat. Owen denkt über diese Frage absolut nicht nach. Er spricht nur immer wie- der und wieder das Axiom als seine Entdeckung aus, wobei ihm die Frage, wie denn ihm trotz Aufwachsens in der irren- den Welt diese Erkenntniss geworden sei, gar nicht aufstösst. Der Satz ist einfach ein Ausfluss des Selbstvertrauens in seine zur Lenkung der Menschen berufene Person, ein starker Aus- druck seines heissen Wunsches, alle Menschen glücklich zu machen und befindet sich in Harmonie mit seinem milden Charakter, der jeden Fehltritt eines Menschen zu vergeben geneigt ist. Der wahre Gedanke, dass an dem moralischen Zustand der Einzelnen die Gesellschaft eine Mitschuld habe, wird zu dem falschen verkehrt, dass richtige Bildung Alles vermöge. Er war vergleichsweise harmlos, so lange ihn Owen nur zur Motivirung eines zeitgemässen Bildungsfanatismus verwendete — er erzeugte aber im Laufe der Zeit die natürliche Ten- denz das ganze Menschenleben in eine alle Freiheit er- tödtende Schablone einzuzwängen. In diesen ersten Schriften geht Owen noch nicht soweit, ja selbst im Kampf gegen die Vertreter anderer Anschauungen bleibt er noch mässig. Die Hauptvertreter des Irrthums sind ihm die Kirche, die einen dem Wesen aller wahren Religion unnöthigen und Störenden Dogmaglauben hinzugefügt habe (S. 281). Die Doctrinen der Seeten haben die Liebe der Menschen zu ein- ander getödet, haben Aberglauben, Bigotterie, Heuchelei, Hass, Rachsucht und Krieg hervorgerufen. (S. 299). Dennoch sol] die Staatskirche nicht zerstört und abgeschafft, sondern sie sol] Rur reformirt, auf den Grundsatz der Liebe basirt und zur Einrichtung eines segensreichen nationalen Schulwesens ver- Wendet werden (S. 321).

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