Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

R. Owen. 367 müsse, Ein irgend. nothwendiger Zusammenhang zwischen dieser Theorie und den eigentlichen Hauptgedanken Owens, nämlich dem Eifer für Erziehung und Cooperation, ist nicht zu entdecken. Denn in den cooperativen Communitäten, in entwickelt worden ist. Nachdem ich dies in meiner Schrift „Socialismus, Socialdemokratie und Socialpolitik“ von 1878 bestritten, wies A. Wagner auf die unbekannteren älteren Schriften von Rodbertus aus den Vierziger Jahren im ersten Heft der Zeitschrift für die gesammte Staatswissenschaft 1878 hin. — Er widerlegte dadurch nicht meinen Nachweis, dass die Idee jedenfalls schon in den 30er Jahren in England vorkommt. Das im Texte über Owen’s Ansichten von 1820 Angeführte ist ein neuer Beweis, wie lange die von Rodbertus und Marx formulirten Ideen schon vorher be- kannt waren, wo immer die sociale Frage der Neuzeit ernstlich in Fluss ge- kommen war. — Interessant erscheint mir besonders die Verwandtschaft von Owen’s Ideen mit dem Rodbertus’schen Normalarbeitswerktag. — Freilich hat Owen noch nicht die Lehre von der Arbeit als Werthmaass benutzt, um unbedingt die Berechtigung alles Einkommens von Besitz zu leugnen, aber es ist lediglich eine aus seinem menschenfreundlichen, ‘Allen Vortheil Wünschenden Herzen hervorgehende Inconsequenz, dass er dies nicht thut. Alle theoretischen Voraussetzungen dieses Postulats enthält seine Werth- theorie bereits. Für verschiedene andere Schriftsteller, z. B. Thomas Spence und Gray, geben wir in diesem Buch die Nachweise, dass die Idee von der Arbeit als alleiniger Quelle und Maass der Werthe mehr oder Minder ausgebildet vorkommt. — Kommt doch auch bei Fichte, der gänz- lich ohne Zusammenhang mit den socialen Kämpfen der Zeit war, schon 1800 im „Geschlossenen Handelsstaat“ der Gedanke vor, dass der Umsatz Dach Arbeitsquanten geregelt werden soll. Diese merkwürdige Schrift unseres grossen Philosophen ist in jüngerer Zeit mehrfach neu der Be- trachtung unterworfen worden — man kann darin allerlei Gedanken finden, die als Vorläufer späterer socialistischer Ideen erscheinen: Das Inter- S8sante dabei ist, dass Fichte von der Vertragstheorie ausgeht, schlies$lich aber eine höchst weitgehende Unterdrückung der individuellen Freiheit verlangt. Das treibende Motiv dabei ist aber nicht Sympathie mit den ärmeren Classen oder Feindschaft gegen die bestehende Ordnung — SON- dern die Sehnsucht nach einem grossen kräftigen Staat, die sich in einer Vörnehmen Gelehrtennatur entwickelt, deren Gleichheitslust, auf relativer Verachtung des materiellen Besitzes beruht. So ist Fichte trotz aller Sinzelnen utopischen Zwangsvorschläge im Grunde kein Vorbote des Com- Münismus oder der Socialdemokratie, sondern ein extrem unpraktischer Vorläufer jener Richtung, die in dem Dienste der idealen Aufgaben der Gesammtheit ein wichtiges Gegengewicht gegen materialistischen Individua- lismus suchen.

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