Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

R. Price. 75 thun wir? Entsetzlicher Gedanke! Wir verhöhnen sie als Fanatiker und spotten über Religion. Wir jagen nach Ver- gnügungen und vergessen allen Ernst und Anstand über Masken- * Scherzen. Wir spielen in Spielhäusern, treiben Handel mit Wahlflecken, werden meineidig bei Wahlen und verkaufen uns selbst für Stellen. Welche Partei wird da die Vorsehung voraussichtlich begünstigen? In Amerika sehen wir eine An- zahl aufstrebender Staaten in der Kraft der Jugend, erfüllt von der edelsten aller Leidenschaften, der Leidenschaft für Freiheit und beseelt von Frömmigkeit! Hier sehen wir einen alten Staat, gross zwar, aber aufgeblasen und irreligiös, ent- nervt durch Luxus, belastet mit Schulden, hängend an einem Faden — kann man ohne Schmerz nach dem Ausgang blicken? Müssen wir nicht Unglücksfälle erwarten, welche unsere Freigeister und Atheisten wieder zum Nachdenken, vielleicht zur Frömmigkeit bringen werden?“ Wir sehen hier in der That nicht nur eine gefühlsmässige Ehrfurcht vor dem traditionellen Recht, sondern geradezu ein sittliches und religiöses Pathos, verbunden mit dem zer- setzendsten, schrankenlosesten, politischen Rationalismus. Aber diese Gefühle entstammen nicht einem durchdachten Idealismus, der einen wirklichen Gegensatz zu dem materia- listischen Rationalismus bilden würde. Alle öffentlichen Ein- richtungen sollen den Interessen der Einzelnen nützlich sein und Price glaubt, dass die englische Verfassung und dass ein warmer Gottesglaube in gleicher Weise nützlich seien. Einem politischen Individualisten gegenüber, der dies eb&n nicht glaubt, würde Price kein Argument haben; er glaubt es aber Noch und unterscheidet sich dadurch von seinen französischen Vorgängern, während er sich seinen englischen Vorgängern dadurch anschliesst. Er glaubt es, ohne dass dies eine Nnothwendige Consequenz seiner sonstigen Doctrinen wäre, aber er kann es glauben, ohne positiv inconsequent zu sein. Er glaubt es ernstlich, aber dieser Glaube ist nicht die vor- herrschende Kraft, die ihn als Politiker beherrscht. Wie wenig eine principiel! durchdachte ideale Weltauf- fassung die Wurzel dieses Glaubens bei Price ist, geht aus seiner

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