Vorschule der Volkswirthschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891241699

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236791

Document type:: Monograph

Author:: Robolsky, Hermann http://d-nb.info/gnd/117533610

Title:: Vorschule der Volkswirthschaft

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag von Otto Foerster

Year of publication:: 1862

Scope:: 764 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Der Werth und das Eigenthum

Collection:: Economics Books

81 — je nachdem mehr oder weniger Personen geneigt oder im Stande sind, ihn uns zu erweisen, je nachdem er von diesen mehr oder weni⸗ ger Arbeit, Mühe, Geschicklichkeit, Zeit, vorhergehende Studien er— heischt, je nachdem er uns selbst Arbeit, Mühe u. s. w. erspart. Nicht bloß von diesen Umständen hängt der Werth ab, sondern auch noch von dem Urtheil, das wir darüber fällen. Denn es kann geschehen, und es geschieht oft, daß wir einen Dienst sehr hoch schätzen, obgleich uns dadurch ein Schade geschieht. Darum haben die Eitelkeit, die Unwissenheit, der Irrthum ihr Theil Einfluß auf dies wesentlich elastische und bewegliche Verhältniß, das wir Werth nennen; und man kann behaupten, daß die Schätzung der Dienst- leistungen sich um so mehr der absoluten Wahrheit und Gerechtig keit nähert, als sich die Menschen aufklären, sittlicher und voll⸗ kommener werden. Wir werden Alle mit einem gebieterischen, materiellen Bedürf⸗ niß geboren, das bei Todesstrafe seine Befriedigung erheischt, mit dem des Athmens. Nun leben wir auf allen Punkten der Erde in der Umgebung eines Mediums, das in jedem Augenblick dieses Bedürfniß befriedigt, ohne daß von unserer Seite es einer An— strengung bedürfte. Die atmosphärische Luft hat demnach Nutzen, ohne Werth zu haben. Sie hat keinen Werth, weil sie nicht eine Anstrengung, daher auch keine Dienstleistung veranlaßt oder nöthig macht. Jemandem einen Dienst erweisen, heißt ihm eine Mühe ersparen, und wo man sich keine Mühe zu geben hat, um die Be— friedigung zu realisiren, kann auch vom Ersparen einer solchen nicht die Rede sein. Wenn aber ein Mensch in einer Taucherglocke auf den Grund eines Flusses hinabsteigt, drängt sich ein fremder Körper zwischen die Luft und die Lungen ein; um die Verbindung wiederherzustellen, muß er eine Pumpe in Bewegung setzen, eine Austrengung machen, sich einer Mühe unterziehen. Nun kann ich für ihn diese Mühe übernehmen; und um mich dazu zu bestimmen, verpflichtet er sich, selbst eine Anstrengung zu machen, durch welche auch ich eine Be— friedigung erlauge. Wir debattiren und schließen ab. Was sehen wir da? Zwei Bedürfnisse, zwei Befriedigungen, sodann zwei An—

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