Deutsche Geschichte: Urzeit und Mittelalter

Urzeit und Mittelalter (Abt. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892064774

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237066

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Urzeit und Mittelalter

Volume count:: Abt. 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1904

Scope:: XVI, 420 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Neuntes Buch

Collection:: Economics Books

604 Zu Buch IIT, Cap. 2, c’est immediatement dans la Sagesse Eternelle qu’on voit l’eten- due, J’entends l’etendue intelligible, qui est l’objet de la science des Geometres ... Ainsi je puis dire que je vois en Dieu les corps: car bien qu’ils soient en eux-mömes sujets au changement, je les vois ou connois dans l’etendue intelligible, quoiqu'immuable et eternelle: je les vois, dis-je, comme presents actuellement, & cause de la couleur et des autres sentiments qui s’excitent en moi & leur presence.“ (Re- cueil I, 334 ff.; vgl bes. Reponse ä Mr. Arnauld, Chap. VII (Re- cueil I, 931f.) u. Chap. IX (Rec. I, 121). 74) „La faculte de recevoir differentes idees et differentes modifications dans Vesprit est entierement passive et ne renferme aucune action et j’appelle cette faculte ou cette capacite qu'a ’äme ä recevoir toutes ces choses: Entendement .., Quand on appercoit par exemple deux fois 2 ou 4, ce n’est qu'une simple perception. Quand on juge que deux fois 2 sont 4, ou que deux fois 2 ne sont pas 5, Ventendement ne fait encore qu’'appercevoir le rapport d’egalite qui se trouve entre deux fois 2 et 4, ou le rapport d’inegalite qui se trouve entre deux fois 2 et 5. Ainsi le jugement de la part de l’entendement n’est que la per- ception du rapport qui se trouve entre deux ou plusieurs choses. Mais le raisonnement est la perception qui se trouve, non pas entre deux ou plusieurs choses, car ce seroit un jugement, mais Cest la perception du rapport qui se trouve entre deux ou plusieurs rapports de deux ou plusieurs choses“ etc. Recherche, L. I, Chap. 1 u. 2 (T, S. 3f. I, S. 7), — Vgl. bes. Livr. VI, 1e part., chap. 2 (II, S. 4. %) Vgl. Eclaircissement II (Rech. IT, 200). 7%) Auf die Widersprüche, in die sich Malebranche überall dort verwickelt, wo er bestrebt ist, eine freie Selbstbestimmung des Willens aufrecht zu erhalten, hat schon Arnauld hinge- wiesen, s. Des vraies et des fausses idees, chap. 27. 7”) „Ce qu’on appelle voir les corps, n’est autre chose qu'a- voir actuellement presente ä Vesprit l’idee de l’etendue, qui le touche ou le modifie de diverses couleurs“ Reponse &ä Regis (IT, 169). 8) „La meme idee peut, par son efficace, car tout ce qui est en Dieu est efficace, peut, dis-je, affecter l’ime de diffe-

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