Deutsche Geschichte: Urzeit und Mittelalter

Urzeit und Mittelalter (Abt. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892064901

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-238006

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Urzeit und Mittelalter

Volume count:: Abt. 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1904

Scope:: XIX, 488 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Elftes Buch

Collection:: Economics Books

Zweites Kapitel. Fekte große Rämpfe zwischen Papsttum und Raisertum; goldene Bulle. Bis ins 18. Jahrhundert hinein war die abendländische Kirche noch nicht zu einem fertigen Ausbau ihrer Lehren ge⸗ langt. Zwar besaß sie einen geordneten Schatz trinitarischer und christologischer Dogmen, aber dieser war der Hauptsache nach schon mit dem Symbolum gegeben und überliefert. Im übrigen gab es wohl eine Anzahl theologischer Gedanken der Väter, namentlich Augustins, sowie eine Anzahl kirchlicher Be— stimmungen, darunter namentlich auch schon päpstliche Dekretalen, welche ein dogmenartiges Ansehen genossen, diese waren aber weder sicher formuliert noch zu einem Systeme vereinigt. Sehr begreiflich: die Denkkraft der jugendlichen Völker der abendländischen Kirche war noch nicht bis zu dem Grade verselbständigt und zu eigenem Thun gefestigt, um die ungeord⸗ neten Massen christlich-antiken Denkens, wie eigener, seit Jahr⸗ hunderten aufgehäufter religiöser Ahnungen aus sich heraus kodifizieren zu können. In dem Augenblick aber, da sich die Möglichkeit hierzu aus der Eigenentwicklung der fortgeschrittensten Völker, der Italiener und Franzosen, eben anfing zu ergeben, wurden diese mit dem am weitesten entwickelten Denksystem der alten Welt, mit der aristotelischen Erkenntnistheorie, bekannt. Und alsbald ließen sie dasselbe, als enthusiastische und lebens— Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV.

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