Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

394 Zweiundzwanzigstes Buch. Wir würden ihr nicht gerecht werden, wenn wir uns nicht durch deren Darstellung den Zugang zu ihr eröffneten — ja sie eben in ihrer Auswirkung in diesen recht eigentlich schon kennen lernten. Ethik und Ästhetik Schillers aber lassen sich in ihrer vollen Reife wiederum kaum verstehen ohne die Parallelarbeit, ja teilweis unmittelbare Mitarbeit Goethes: und so soll zunächst von dieser erzählt werden. Da ist es denn für den Leser des soeben beendeten Ab— schnittes kaum nötig zu bemerken, daß Goethes Lehre von der Kunst ganz in seiner Naturanschauung wurzelte. Keineswegs aber lief sie in diesenm Zusammenhange auf den Gedanken einer bloßen Nachahmung der Natur hinaus, wie sie noch die erste Hälfte des 18. Jahrhunderts gelehrt hatte, und wie sie auch den Zeiten der Empfindung und des Sturmes und Dranges, insofern diese einen neuen Naturalismus der Dichtung entwickelten, nicht eben fern gestanden hatte. Viel— mehr, wie der Dichter in seiner Naturbetrachtung tief hinab griff bis auf die Ideen und Urphänomene, um aus ihrem innersten Wirken die Mannigfaltigkeit der Erscheinungen zu verstehen und abzuleiten, so drang er auch in der Welt der Dichtung und Kunst alsbald von der Hülle der Erscheinung zu deren Kern, zu deren tieferem Sinne vor. Und konnte er, indem er so verfuhr, nicht in der Tat auf ein ‚Urphänomen“ der Kunst treffen? Schopenhauer hat einmal geäußert, der Begriff, so nützlich er fürs Leben und so brauchbar, notwendig und ergiebig er für die Wissenschaft sei, bleibe doch für die Kunst ewig unfruchtbar: die aufgefaßte Idee sei die wahre und einzige Quelle jedes echten Kunstwerkes. Es ist die Elementarerfahrung aller großen idealistischen Künstler gewesen jeglicher Zeit und jeden Ortes. „Um eine Schöne zu malen,“ schreibt Raffael an seinen Freund Castiglione, „müßte ich deren mehrere sehen; da nun aber immer Mangel an richtigem Ur— teil wie an schönen Frauen ist, bediene ich mich einer gewissen Idee, die in meinem Geiste entsteht.“ Und Dürer, Raffaels großer Zeitgenosse und bewußter Nebenbuhler, meint dasselbe mit dem epigrammatischen Worte, die Kunst stecke in der

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