Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Zweiundzwanzigstes Buch. Wie aber wird der Übergang vom Notstaat zum Freiheits⸗ staate gewonnen? Nur durch allmähliche sittliche Erziehung zu gereinigtem Willen, erklärt Schiller — und Mittel zu dieser ist ihm nur der Kult des Schönen: er allein verbürgt die sittlich notwendige Totalität des Charakters, den zur Fort— entwicklung des Staates notwendigen hochstehenden Sub— jektivismus; denn die Wissenschaft trifft nur den Verstand, die Kunst aber das Herz. Darum ist es die Kunst, welche die Roheit der unteren, die Erschlaffung der oberen Stände tilgen muß. Warum aber besteht dieser Zusammenhang? Warum werden Freiheit und Sittlichkeit durch das Schöne verbürgt? Es sind Fragen, durch deren Beantwortung erst der innere Zusammenhang des bisher Behaupteten hergestellt erscheint und zugleich die Fundamentalbegriffe der klassizistischen Asthetik er⸗ klärt werden. Schiller geht zum Beweise der ethischen (und politischen) Bedeutung des Schönen von der Betrachtung zweier mensch— licher Grundtriebe aus, die an gewisse Unterscheidungen Kants erinnern: von dem Stofftriebe und dem Formtriebe, der sinnlichen Neigung des Versinkens im Stoffe, und der geistigen, ihn durch Formgebung zu beherrschen. Dabei nimmt er in der Psychologie des Schönen noch einen weiteren obersten leitenden Trieb wahr, der diese beiden widerstreitenden Triebe regelt: ein Gewissen gleichsam der Schönheit, ein Höchstes, das die Harmonie zwischen Realität und Form herstellt. Es ist das, was er Spieltrieb nennt und in tausend Wendungen immer und immer wieder besungen hat; so nicht am wenigsten in den schönen Zeilen des Gedichtes „Das Ideal und das Leben“ (1795): Nur der Körper eignet jenen Mächten, Die das dunkle Schicksal flechten; Aber frei von jeder Zeitgewalt, Die Gespielin seliger Naturen, Wandelt oben in des Lichtes Fluren, Göttlich unter Göttern, die Gestalt ..

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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