Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Neue Dichtung

Collection:: Economics Books

146 Zweiundzwanzigstes Buch. und ihre Bewegung ein taumelnder Tanz.“ Es sind die Ge— heimnisse seiner Lehre, die er seinem Landsmann Herder ins Herz senkte, und die in diesem Herzen Frucht trugen hundertfalt. In seiner Straßburger Zeit, nach den Erfahrungen längerer Reisen und in der Durchbildung der Einfälle Hamanns zu einem vollen selbsterlebten Systeme, lehrte Herder, der wahre Dichter sei nur Dolmetscher der Natur hinein in die Seele und das Herz seiner Brüder. Aus ihm wirke im Grunde nicht er selber, sondern die ganze Welt der Leidenschaft und Handlung, die die Natur in ihn gelegt habe: die strebe nach außen durch das Mittel der Sprache: und sie wirke um so mehr, je wahrer, kenntlicher und stärker die Sprache im Aus— drucke der sie begleitenden Empfindungen sei. Und auf je mehr Menschen sie wirke, die ihre Eindrücke in Menge und gemeinschaftlich empfangen und einander wie zurückgeworfene Strahlen der Sonne mitteilen, desto mehr nehme auch die Wärme und Erleuchtung zu, die aus ihr quelle: und so werde dichterischer Glaube Glaube des Volkes, Quell seiner Sitte und seiner Glückseligkeit. Muß noch gesagt werden, wie diese Freistellung der Selbst— herrlichkeit des Dichters, diese Inthronisierung der Poesie im Mittelpunkte des neuen Seelenlebens der freien Persönlichkeit und doch wieder ihre Ableitung aus den historischen wie seelischen Urgründen alles Menschenlebens: ihre Verknüpfung mit Mensch- heit, Volkstum und einem Künstlerdasein subjektiver Seelen⸗ herrschaft über die menschliche Umwelt: wie sie auf die der Dichtung zugewandten Zeitgenossen, wie auf die Dichter selber wirken mußte? Während Herder, mehr von anregender als schöpferischer Produktivität, in den Kritischen Wäldern (1769), der Ältesten Urkunde des Menschengeschlechtes (1774), vor allem der Ausgabe der Volkslieder (1778 —79) seine Anschauungen zu einer immer geschlosseneren Lehre ausbaute und mit feinem Geschmacke die beweisenden Denkmäler für sie sammelte, zogen die neuen Dichter immer mehr seines Weges: allen voran Goethe, der jetzt schon als geistiger Heros und Führer zu willig— unwilliger Anerkennung gelangte.

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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