Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Neue Dichtung

Collection:: Economics Books

Neue Dichtung. 447 In der Straßburger Zeit (1770) ist Goethe ganz von Herders Ideen erfüllt worden. Die frohe Geselligkeit dieser Monate, der Verkehr mit gleichaltrigen Genossen, das Sesen⸗ heimer Idyll hinderten den Dichter nicht, in dunkler Kammer, in der Herder die Heilung seines Augenleidens abwartete, den tieffurchenden Lehren des Meisters zu lauschen. Was hat er nicht alles in dieser Zeit abgelegt: die Schwärmerei für Wie— land und die Franzosen, den Zusammenhang mit fader Auf— klärung, ja den frommen Kirchenglauben der Frankfurter Jugend! Dafür machte ihn Herder mit Goldsmith und Sterne vertraut, mit Twiß und Hamann, mit Volksliedern und Möser, mit Plato, mit Homer und mit ihm, der eben den Dichtern des Sturmes und Dranges doch erst recht auferstand, dem schon von Hamann geliebten göttlichen Shakespeare! Und wie fest baute sich zugleich der Jünger in den nebeldurchdunsteten Gefilden eines neuen, enthusiastischen Pantheismus an! Ja wie suchte er ihn denkhaft zu durchdringen! „Getrennt über Gott und Natur abhandeln,“ heißt es in einer Tagebuch— aufzeichnung der Straßburger Zeit, „ist schwierig und mis— lich, eben als wenn wir über Leib und Seele gesondert denken. Wir erkennen die Seele nur durch das Mittel des Leibes, Gott nur durch die durchschaute Natur; daher scheint es mir verkehrt, Denker der Verkehrtheit zu zeihen, die ganz philo— sophisch Gott mit der Welt verknüpft haben. Denn was ist, muß notwendig alles zum Wesen Gottes gehören, weil Gott das einzige Wirkliche ist und alles umfaßt.“ Es ist das Glaubensbekenntnis des Faust, es ist eine frühe Fassung des Glaubensbekenntnisses des männlichen und auch des alternden Goethe. Aber nicht dem Denken, sondern der Tat war auch diese Zeit schon zugewandt. Und da lag nichts näher als ein offenes, auch andere begeisterndes Bekenntnis zum Urquell alles deutschen Dichtens und zu seinem letzten Ziele: zum deutschen Volkstum. Im Januar 1773 erschienen die Fliegenden Blätter von deutscher Art und Kunst mit Mitteilungen von Möser, Herder, Goethe. Goethe sprach vom Straßburger Münster Kamprecht. Deutsche Geschichte. VIII. 2. 29

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