Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Neue Dichtung

Collection:: Economics Books

Neue Dichtung. 478 Indes war ihnen denn eine solche historische Einreihung Shakespeares in den Entwicklungsvorgang des abendländischen Seelenlebens, wie sie soeben versucht worden ist, und waren ihnen die daraus für sie zu ziehenden Schlüsse überhaupt mög— lich? Nur in seltenen, wenn auch entscheidenden Momenten mögen sie diese Zusammenhänge ihrer Kunst fühlbar geahnt haben; im übrigen hatten sie recht, wenn sie zunächst nur die zahlreichen, meisterhaft entwickelten Seiten der Kunst Shake— peares wahrnahmen, die ihnen in der Tat als Vorbild dienen konnten, und sich so unter erlauchter Fuhrung enthusiastisch in den Kampf um die Gestaltung eines neuen Dramas stürzten. In diesem Kampfe aber war es Goethe, der am frühesten ein allen sichtbares und die Nachahmung vieler weckendes Zeichen gab in seinem „Götz von Berlichingen“ (1773). Das Zeugnis durchschlagender Bedeutung, das ihm Friedrich der Große ausstellte, gehört zu den merkwürdigsten Denkmälern der Geschichte des 18. Jahrhunderts wie des Wesens des Zusammen⸗ hanges zwischen politischer und Geistesentwicklung überhaupt: mehr, zu sehen, wie eine ewige Gerechtigkeit das ethische Gefetz durch den Zufall als deus ex machina zur Geltung bringt. Wir wollen vielmehr zdargestellt wissen, wie die tragische Schuld durch die rein natürlichen Konsequenzen ihres faktischen Inhalts und durch die in ihr selbst liegenden Kräfte des Wirkens die Katastrophe herbeiführt, und so verlangen wir, daß uns die Tragödie darstellt, was nach unserer Überzeugung den tiefsten Kern alles Daseins bildet, daß nämlich dasjenige, was eine sittliche Not— wendigkeit des Sollens fordert, durch eine natürliche Notwendigkeit des Müssens realisiert wird. Kaum will es uns genügen, wie G. Freytag an Roimeo und Julia‘ gezeigt hat, wenn uns das Furchtbare der Situation so zum Bewußtsein gebracht wird, daß wir einen unglücklichen Zufall für das Wahrscheinliche halten. Man nennt eine solche Forderung der streng notwendigen Komposition gern modernen Realismus: es ist der Realismus, der die Idee realisiert wissen will, und die Idee realisiert sich nur als Notwendigkeit. Indem so die moderne Tragödie darauf gerichtet ist, den kausalen Zufall und den Zweckzufall zu gleicher Zeit zu verbannen, stellt sie als das wahre Wesen alles Geschehens eine Welt dar, in der das Naturgesetz nur die Realisierung des Sittengesetzes ist: man könnte sie eine Mechanik des Sittengesetzes nennen.“ Dieses Sittengesetz aber ist das moderne, nicht das des 16. Jahrhunderts.

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