Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Neue Dichtung

Collection:: Economics Books

176 Zweiundzwanzigstes Buch. Pantheismus des siebzehnten, Evangelium einer ringenden Seele der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts. Und kündigen sich daneben feste Momente an, soweit sie dem ganz besonderen Denken des Sturmes und Dranges an— gehören, so mögen sie vielleicht in der Verklärung der Vor—⸗ stellung des Originalgenies gefunden werden, wie sie, doch wohl schon eine Konzeption dieser Zeit, im „Egmont“ auftritt: der Held des Dramas wird mit einer dämonischen Gewalt begabt gedacht, die selbst die Grundfesten eines pantheistischen Monis— mus zu durchbrechen imstande sei. Viel durchsichtiger, aber zugleich auch menschlich-sittlich viel begrenzter in der Entwicklung der Schicksalsidee seiner Dramen ist Schiller. Freilich scheidet auch bei ihm ein Drama bis zu gewissem Grade aus, der „Fiesco“: es ist ein Erzählungs- stück, eine dramatisierte Geschichte gleich Goethes „Götz“: und wie es Schiller nicht gelungen ist, die historische Vorlage auch nur bis zum vollständigen Ineinanderspielen der Szenen nach Raum und vor allem Zeit zu bändigen, so ist er ihrer noch weit weniger unter dem Walten einer klaren Weltanschauung Herr geworden. Welch reiches Interesse dagegen bieten „Räuber“ und „Kabale und Liebe“! Die „Räuber“ spielen in einer katholischen Umwelt; im Christentum spiegeln sich alle Gestalten des Stückes, wenn auch in sehr verschieden klaren Umrissen. Und der Dichter selbst scheint das Stück wesentlich noch unter dem Einflusse jener protestantischen Idee eines erbarmenden Gottes empfangen zu haben, in der er getauft und erzogen worden war: noch bis zur letzten Szene des letzten Aktes ist sie oft vorausgesetzt, nirgends durchbrochen. Aber schließlich, wo es gilt, ein letztes Siegel auf eine furchtbare Urkunde kühnster Auflehnung gegen menschliche Ordnung zu setzen, verläßt der Dichter die christ— liche Schicksalsider: indem die Räuber Amalien für sich als Gemeinbesitz fordern und Karl sie tötet, brechen die Schrecken unerbittlicher Konsequenz menschlicher Zustände herein, und über den Wolken erscheint ein harter und eifriger Gott, ein determinierter Gott der Rache.

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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