Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Entwicklung der Reklame vom Altertum bis zur Gegenwart

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Neue Dichtung

Collection:: Economics Books

DER ORGANISIERTE KÜNSTLERRUHM U ' Mittel erkannt worden, diese Geltung zu fingieren, d.h. der Allgemeinheit als bereits bestehend zu suggerieren. Als Methoden hierfür gibt das bereits genannte Büchlein ‚,Leit- faden der Reklame‘‘ folgende an: „Man läßt sich wöchentlich einmal interviewen, von neidlosen Kollegen Briefe schreiben, welche Worte der rückhaltslosen Bewun- derung der letzten Leistung enthalten, erklärt in jedem Jahr, mit Schluß desselben sich zurückziehen zu wollen, man entdeckt junge Talente, natürlich auf anderem Gebiet, man errichtet mit fremdem Geld Stiftungen, denen man bescheiden den eigenen Namen gibt, man läßt sich wöchentlich einmal photographieren, führt neue Moden ein, läßt die Einrichtung seiner Zimmer beschreiben, speist Arme in den Volksküchen, verteilt in den Spitälern Zigarren an die Soldaten, macht alle neuen extravaganten Kuren mit, bringt geflügelte Worte eigener Erzeugung und Anekdoten in Umlauf, in denen man die dankbare Hauptrolle spielt, hält Begrüßungs- und Abschiedsreden, erläßt Mani- feste, in welchen man das Publikum ‚,Meine lieben Wiener, Berliner‘ usw. anspricht, sendet zu jedem Jubiläum und zu jedem Begräbnisse einen Lorbeerkranz mit umständlicher Widmung, legt andere aus dauerhaften Stoffen gemachte Kränze, auf deren einzelnen Blättern der Name und die Hauptrollen des Spenders angegeben sind, auf die Gräber der Dichterfürsten, der Komponisten, verrichtet Gebete an den angeblichen Grabstätten Romeo und Julias, Hamlets usw., greift zur Feder und erzählt in Wochenblättern und illustrierten Journalen sorgfältig präparierte, interessante Erlebnisse, verbreitet das Gerücht, daß man sich mit der Abfassung seiner Memoiren beschäftige, läßt erzählen, welches Amulet man trage, daß man die Gewohnheit habe, vor dem jedesmaligen Auftreten dreimal das Zeichen des Kreuzes zu machen oder ein Glas Champagner zu trinken, oder das Bild der Mutter zu küssen und läßt endlich in allen Fragen, die auf der Tages- ordnung stehen, seine Stimme vernehmen.“ Eine besondere Art der unterirdischen Reklame ist auch die Claque. Über die Claque der Wiener Hofoper gegen Ende des 19. Jh. machte das Wiener „Fremdenblatt‘““ folgende An- gaben: „Das Solopersonal der Hofoper setzt sich aus ı 5 Sänge- rinnen, 18 Sängern und 10 Mitgliedern des Balletts zusammen; je nach ihren Gagen zahlen diese 43 Mitglieder dem Claqueur monatliche Beiträge von 5 bis 50fl. Wenn man als Durch- schnittsziffer per Kopf 20 fl. annimmt, was der Tatsache ent: sprechen dürfte, so bezieht der Chef der Claque ein monat- liches Einkommen von über 800 fl., das macht im Jahre 10000 fl. aus.“

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