Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Neue Dichtung

Collection:: Economics Books

o⸗ Zweiundzwanzigstes Buch. zu bedienen, nicht zur Durchführung einer radikalen, wenn auch zunächst nur intellektuellen Revolution auszunutzen: nicht um den eigenmächtigen allein, um den gesetzmäßigen Gebrauch des Verstandes handle es sich. Und damit nicht genug: von der gesetzmäßigen Freiheit des Denkens will Kant, wenn auch zu— nächst nur rein intellektualistisch, überführen zur gesetzlichen Freiheit des Handelns: sei ein Volk genügend gebildet, um der Freiheit des Handelns fähig zu sein, so werde diese Bildung derart auf die Regierung zurückwirken, daß sie den Menschen nicht mehr als Maschine, sondern seiner Würde gemäß betrachte. Man begreift, was diese Lehren auch für die Dichtung be— deuteten; Maß und klares Ziel auch in Dingen menschlicher Gemeinschaft war ihre Losung: und indem er Kants Bildungs— ideal zum Ideal ästhetischer Erziehung fortbildete, ward Schiller zum einflußreichen Lehrer subjektivistischer Selbstzucht. Dennoch läßt sich nicht verkennen, daß es sich hier mehr um Schranken handelte, die dem Empfinden und Denken des Dichters gezogen wurden, als um eine unmittelbare Förderung poetischen Schaffens selbst!. Diese ging, und zwar im reichsten Natürlich hatte auch der Rationalismus noch seine dichterischen Ausläufer. Hier mag wenigstens anmerkungsweise eines der liebens— würdigsten gedacht werden: Hebels, des letzten bedeutenden Vertreters auf⸗ klärerischer Idyllik. Was ihn kulturgeschichtlich besonders interessant macht, ist die Tatsache, daß ihm seine starke Wendung zum Volkstümlichen des alamannischen Stammes da, wo seine Dichtung zugleich in nationalen Formen des Metrums und der Versbildung einherschreitet, etwas fast Un— persönliches gibt: so in dem bekanntesten seiner Gedichte „Loset was i Euch will sage“. Aber auch da, wo perfönlichere Töne erklingen, halten sie sich im sittlichen Niveau der Zeit und des Stammes: so nimmt der Patriotismus die Form eines gemütvollen Partikularismus an, und die moralischen Anschauungen überschreiten nicht die rationalistische Grenze inniger religiös-christlicher Gefühle. Dabei wird ein gewisses, der Auf— klärung wohlanstehendes Gleichmaß der Stimmung beibehalten; nur selten vernimmt man Töne, die über das Idyllisch-Getragene hinausgehen, wie in dem bäuerlichen Muspilli von der „Vergänglichkeit“, dessen ernsteste Stellen an Vorstellungsweisen des alamannisch-schweizerischen Landsmanns Haller erinnern. Im übrigen tritt diese eigenartige seelische Umwelt noch diel deutlicher, als in den Gedichten, in den „Schaßkästlein-Erzählungen“

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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