Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Neue Dichtung

Collection:: Economics Books

500 Zweiundzwanzigstes Buch. Gegensätze, fundamental wie sie waren für die Unterscheidung des primitiven Naturalismus und des primitiven Idealismus des subjektivistischen Zeitalters, in den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts immer eingehender und tiefer bearbeitet worden: so von Goethe in den Sizilianischen Briefen (1787), von Schiller in den „Göttern Griechenlands“ (1788) und in den Abhandlungen über naive und sentimentalische Dichtung (1795), auch von Schlegel in seiner „Poesie der Griechen und Römer“ (1794 —-96). Aus alledem aber, wie aus der ständigen gesellschaftlichen Erörterung des Themas ergab sich denn schließlich eine Anschauung der Antike, wie sie für die reifsten Schöpfungen vor allem der gemeinsamen Zeit Schillers und Goethes mitbestimmend gewirkt hat. Nun erschienen die Griechen, besonders in der idealisierten Form ihrer Kunstgebilde, als die Spiegelbilder der Welt; in ihnen konzentrierte sich der Typus der universalen Gesetze. Der „schöne Mensch“, das Ideal der Zeit: unter Hellenen war er vor Zeiten Wirklichkeit geworden. Hier hatte man den Traum des Lebens in herrlichster Heiterkeit geträumt. Hier war, vermöge der wirtschaftlichen Folgen der Sklavenhaltung, allein voͤlle geistige Individualität erreicht worden; hier hatte es nicht die grobe Mechanik des modernen sozialen Gefüges gegeben, die jeden in einen einseitigen Beruf preßt. Hier war darum Staat und Kirche so wenig auseinandergerissen gewesen wie Gesetz und Sitte; hier hatten Mittel und Zweck, Genuß und Arbeit, Anstrengung und Lohn im richtigen Ver— hältnis gestanden: hier herrschte einstmals die Harmonie der Dinge. Und dieser Zustand war nicht mühsam erreicht und nicht sorgenvoll erhalten worden: man kann ihn nicht werden sehen: ein Geschenk der Götter, ein Wunder, ein Ideal der Ideale war er aus dem Wogen des geschichtlichen Universums emporgetaucht. Aber nach den Griechen war dann eine Spaltung eingetreten in der Durchbildung der menschlichen Kräfte: und Intuition und Verstand, egoistische und altruistische Gefühle hatten sich unter Verlusten an Höhe der Intuition und Innigkeit des

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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