Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Neue Weltanschauung. 315 stellungskraft das größte Vergnügen gewähre: mithin die Aufgabe der Kunst die Erregung leidenschaftlicher angenehmer Gefühle sei. Dem Rationalismus gehörte diese Theorie also noch an, insofern sie die Kunstgesetze noch in den objektiven Formen des Kunstwerkes suchte; dem subjektiven Seelenleben aber suchte sie gerecht zu werden, indem sie das Verhalten des Künstlers und des genießenden Kunstfreundes zur Erklärung heranzog. Indes in weiter fortgeschrittenen Augenblicken des Ver— laufes trat doch das Wesen eines völlig Neuen immer mehr hervor; die Theorie suchte mit immer größerer Vorliebe die in die Form hinein verlegten subjektiven Momente auf und baute auf ihren Bestand vor allem den Charakter des Kunst⸗ werkes auf. Bei niemand tritt das deutlicher zutage, als bei dem größten Asthetiker dieser Entwicklungsstufe, bei Lessing. Aber daneben stellte doch schon eine weiter fortgeschrittene Asthetik, wenn auch noch im heftigen Kampfe mit dem Alten, das schaffende Vermögen des Künstlers als den eigentlichen —D Gegensatze zu der rationalistischen Betrachtung des Kunstwerkes als einer bloßen Nachahmung natürlicher Formen: und ent— wickelte daraus als erste ästhetische Aufgabe die Forderung, die Vorgänge in der Seele des Künstlers selbst zu begreifen. Es war der Weg von dem längst vorhandenen staunenden und liebevollen Kultus des Genies zu seiner Zergliederung; es war die Wendung, in der eigentlich erst die Ästhetik völlig subijektivistisch und völlig psychologisch zu werden begann. Deutlich tritt nach mancherlei Vorgängern diese neue Auf— fassung zuerst in Sulzers Allgemeiner Theorie der schönen Künste auf, die 1774 im Druck vollendet wurde. In ihr steht das vorstellende Subjekt durchaus im Vordergrund; aus seinem schaffenden Vermögen wird jetzt eine Asthetik abgeleitet von viel eingehenderem Aufbau des einzelnen, als sie verwandte frühere Versuche der Engländer und der Franzosen, eines Young, Shaftesbury, Dubos, erreicht hatten. Sulzer geht, teilweise an Gedanken des Leibnizschen Ideen⸗

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