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Neueste Zeit (Abt. 3)

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Bibliographic data

fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

Multivolume work

Identifikator:
1892063557
Document type:
Multivolume work
Author:
Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015
Title:
Deutsche Geschichte
Place of publication:
Berlin
Publisher:
Gaertner
Year of publication:
1891-
Collection:
Economics Books
Usage license:
Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:
1892071819
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-236181
Document type:
Volume
Author:
Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015
Title:
Neueste Zeit
Volume count:
Abt. 3
Place of publication:
Freiburg im Breisgau
Publisher:
Heyfelder
Year of publication:
1906
Scope:
IX S., S. [303] - 729
Digitisation:
2022
Collection:
Economics Books
Usage license:
Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:
Multivolume work
Structure type:
Chapter
Title:
V. Bildende Kunst und Musik
Collection:
Economics Books

Contents

Table of contents

  • Deutsche Geschichte
  • Neueste Zeit (Abt. 3)
  • Title page
  • Contents
  • III. Neue Weltanschauung
  • IV. Neue Dichtung
  • V. Bildende Kunst und Musik
  • Index

Full text

Bildende Kunst und Musik. 
615 
Indem aber so die Kunst zum guten Teile sozial-aristo— 
kratisch blieb, war noch ein Grund mehr gegeben für den auch 
sonst schon sicheren Sieg des Klassizismus. Denn bei Hofe 
und in der Kirche war das Losungswort Kontinuität und Ver— 
meidung jedes Bruchs mit dem Alten. Kirchliche und fürst— 
liche Kunst hatten eine große Vergangenheit; und die Gegen— 
wart erschien von ihrem Standpunkt nur als deren Fort- 
setzung. Und war denn für den Klassizismus nicht noch eine 
breite psychische Grundlage vorhanden? War denn wirklich 
so ganz mit der Aufklärung gebrochen worden? Mußte das 
ganz begreifliche Streben nach Form in der Kunst nicht das 
Bedürfnis nach einer gefesteten und erprobten geistigen Basis 
hervorrufen, wie sie in der wohlausgebauten Weltanschauung 
des individualistischen Zeitalters vorlag? Hatte Kant nicht 
die Vermittlung gefunden? War es so gänzlich absurd, daß 
in der Kunst doch auch die Tradition, die Lehre etwas be— 
deute? Ja viel bedeute, wenn man der erhabensten Lehre 
der Vergangenheit folge, der Lehre der Alten? Und eben sie 
hatte man ja, wie man rühmte, seit Winckelmanns Forschungen 
in lauterster Klarheit zu Handen. 
So erschienen die Anfänge der bürgerlich-nationalen 
naturalistischen Kunst schließlich als eine Episode; schon vor 
1800 begriff man im allgemeinen nicht mehr, wie Goethe sich 
einmal in der Dresdner Galerie zu den holländischen Meistern 
habe hingezogen fühlen und in seinem wirtlichen Schuster 
einen lebendigen Menschen ostadeschen Types habe verehren 
können; und unverständlich ward auf einige Zeit sogar sein 
Lob des Straßburger Münsters. Die Antike war es, die siegte, 
die Antike Winckelmanns mit ihrem Programme der stillen 
Größe und Einfalt der Alten. War ihre Lehre seit den sechziger 
Jahren immer lauter und eindringlicher verkündet worden, so 
fand sich nun, seit den achtziger und neunziger Jahren zu ihr 
auch eine gewisse Praxis ein, und aus dieser wiederum erwuchs 
eine förmlich aufs Leben hingewandte, von dem Bestreben, 
der Kunst unmittelbar voranzuleuchten, ausgehende Ästhetik. 
Deutlich ist sie entwickelt in den Vorträgen, die Fernow, der
	        

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Die Kaufkraft Des Geldes. Druck und Verlag von Georg Reimer, 1916.
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