Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: V. Bildende Kunst und Musik

Collection:: Economics Books

350 Zweites Buch. Die Gegner. Güteraustausch Gerechtigkeit garantiert ist. wo freie Kontrakte zu seiner Sicherstellung genügen, gibt es nur noch Gleichgestellte, von denen ein jeder die gleichen Vorteile genießt. Die Quellen der Streitig keiten verschwinden. „Sobald Kapital und Arbeit einmal identisch geworden sind, besteht die Gesellschaft aus eigener Kraft und braucht weiter keine Regierung.“ Das Regierungssystem ist mit dem wirt schaftlichen System „verschmolzen“, in ihm „untergetaucht“. Das ist die An-archie, die Nicht-Regierung 1 ). So der Vorschlag Peoüdhon’s und seine Konsequenzen. Um seine Tragweite zu verstehen, müssen wir uns fragen: 1. Ob der Ersatz der auf Sicht gegen Bargeld zahlbaren Banknoten durch Tauschbons prak tisch möglich ist; — und 2. in der Annahme, daß dieser Ersatz möglich sei, würde er die Folgen haben, die sein Urheber davon erwartet? 1. Peoudhon stellt sein System als ein einfaches Mittel, den Wechsel zu verallgemeinern, hin 2 ). Das ist richtig. Die Tausch bare Bedingung des Menschengeschlechts ist, eine Bedingung, die zwischen Starken und Schwachen die Einmischung einer zwingenden Gewalt nötig macht, um die Kämpfe durch allgemeine Unterdrückung zu beenden“ (Voix du Peuple, 3. De zember 1849. (Euvres, Bd. XIX, S. 23.) Doch „in einer fast ohne ihr Wissen durch die Entwicklung des Wirtschaftslebens urageformten Gesellschaft gibt es weder Starke noch Schwache, sondertynur Arbeitende, deren Fähigkeiten und Mittel ständig das Bestreben zeigen, sich auf Grund der industriellen Solidarität und des garantierten Umlaufs auszugleichen“ (ebenda, S. 18). ') „Wir sind daher, was wir schon mehr als einmal erklärt haben, Anar chisten. Die Anarchie ist die Existenzbedingung erwachsener Gesellschaften, wie die Hierarchie die primitiver Gesellschaften ist: in den menschlichen Gemein wesen geht der Fortschritt unaufhörlich vor sich, und zwar von der Hierarchie zur Anarchie“ (ebenda, S. 9). Und etwas weiter (in der Idee generale de la Re volution, S. 196) bezeichnete er als Ziel der ßevolution „eine Verfassung des Eigentums zu geben“ und „das politische oder Regierungssystem in der Wirtschafts ordnung aufzulösen, zu versenken und zum Verschwinden zu bringen, indem eins nach dem anderen der Kader im Räderwerk dieses großen Mechanismus, der Re gierung oder Staat heißt, verringert, vereinfacht und dezentralisiert wird “ Peoudhon hat diesen Gedanken Saint-Simon entlehnt, was er in der Idee generale de la Revolution (S. 136ff.) zugiht. Diese Auffassung einer in dustriellen Gesellschaft, die die politische Regierung überflüssig macht, oder sie doch auf ein Minimum beschränkt, ist selbst nur eine Entwicklung, oder wenn man will, eine Vergröberung des wirtschaftlichen Liberalismus J.-B. Say’s. — Die Bestätigung, daß er Anarchist ist, findet sich schon in dem Memoire sur la propriete (1. Ausg. 8. 229). „Wer sind Sie denn? — Ich bin Anarchist. — Ah! Ich verstehe; Sie wollen satirisch sein; das richtet sich gegen die Regierung! — Durchaus nicht! Ich sage Ihnen damit mein Glaubensbekenntnis, das ich mir ernsthaft und reiflich überlegt habe; wenn ich auch in jeder Weise ein Freund der Ordnung bin, so bin ich doch in der vollen Bedeutung des Wortes Anarchist?' 1 ’ 2 ) „Die ganze Frage des Umlaufs liegt in der Verallgemeinerung des Wechsels, d. h. darin, ihn zu einem auf den Inhaber lautenden Wertpapier zu machen, das beständig ausgetauscht werden kann und auf Sicht rückzahlbar ist, aber nur gegen Waren oder Dienste“ (Organisation du credit, (Euvres, Bd. VI, S. 113—114)-

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