Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

326 Zweiundzwanzigstes Buch. Das aber ist ein Vorzug, der sich nicht ohne wirksame Hilfe von oben her begreifen läßt. In einer zweiten, geistigen Schöpfung, deren Überlieferung die biblische Schöpfungs— geschichte, die älteste Urkunde des Menschengeschlechts, nicht minder bewahrt wie die der ersten, verleihen die Elohim noch einmal unmittelbar von sich her dem Menschen die Sprache und das Aufrechte des Ganges und damit die Vorbedingungen und den Anfang vernünftiger Betätigung. Es ist der Augen⸗ blick, da der Mensch, dem Naturreich angehörend, zugleich hineintritt in das Reich der Geschichte. So wird die Geschichte zur Auswirkung der gottverliehenen menschlichen Vernunft. Vernunft aber ist nicht bloß Verstandes— kraft in höchstem Maße; Vernunft bedeutet zugleich Humanität, und Humanität ist Religion im christlichen Sinne. Humanität also wird zum Ziel aller Geschichte der Menschheit; und wie einzelne ihrer Seiten von vergangenen Völkern in idealer Weise entwickelt worden sind, von den Griechen z. B. die Kunst, von den Römern das Recht, so werden andere Seiten von zukünftigen Völkern entwickelt werden: bis die Aus— wirkung Gottes von der Macht durch die Weisheit hin zur Güte vollendet ist. Dann, wenn dereinst bei allen Menschen das Humanitätsideal der Güte eingeboren und ausgelebt sein wird, dann wird das Ende der Dinge nahen: denn dann haben die göttlichen Kräfte die orgänische Geistesform des Menschen von Stufe zu Stufe verfeinernd durchwoben und damit ihre Bestimmung erfüllt. Es ist eine grandiose Lehre naturgeschichtlicher wie histo— rischer Entwicklung, in deren Mittelpunkt der Mensch steht, eine Theodicee und eine Anthropodicee zugleich: ganz erfüllt erscheint sie wie von der frommen Begeisterung, so von dem edlen Menschenstolz der ersten Jahrzehnte des neuen subijekti— vistischen Zeitalters. In der Tat trägt sie in sich, was nur immer Element und System des Denkens in dieser Zeit sein konnte. Aber freilich ist sie als ganzer Ausdruck der Zeit zugleich auch ein Inbegriff aller Inkonsequenzen der Periode. Mochte die neue

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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