Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Neue Weltanschauung. 329 anheimgegeben, und im Bereiche ihrer Herrschaft ist er geneigt, die Macht der Einzelpersönlichkeiten, der Helden in der Ge— schichte immer wieder zu überschätzen und ihrem Wirken im Kerne ebenso direkten göttlichen, außerweltlichen Ursprung zu⸗ zuschreiben wie den größesten und allgemeinsten Tendenzen des geschichtlichen Verlaufes. So ist denn der Monismus Herders noch sehr weit davon entfernt, ein nur in sich selbstbegründetes und folgerichtig durchgeführtes System subjektivistischer Weltanschauung dar— zustellen, wie unendlich stark auch seine Einzelanschauungen gleichwohl im Sinne eines solchen gewirkt haben: im Grunde unterliegt er, der Theologe, doch wieder speziell christlich⸗ theologischer Anwandlung. 3. Im Denken Herders war zum erstenmal eine allgemeine, bis zur Weltanschauung fortschreitende Zusammenfassung jener neuen Auffassungen auf psychologischem und auch ästhetischem Gebiete vollzogen worden, welche den Gang des neuen Geistes⸗ und Gemütslebens seit der Mitte des 18. Jahrhunderts wissen⸗ schaftlich zu erklären und zu verwerten gesucht hatten. Es war eine enthufiastische Synthese gewesen; und enthufiastisch zum Teil, jedenfalls aber von vielen noch unbewiesenen Voraus— setzungen getragen waren auch die Lehren gewesen, deren beste allgemeine Veranschaulichung es bildete. Die neue Ästhetik beruhte am Ende ganz auf der neuen, subjektivistischen Psychologie. Worauf aber war diese be— gründet? Die Lehre von den neuen Seelenvermögen, Emp⸗ findungen, Vorstellungen war nichts als eine grobe und noch halb phantastische Abstraktion aus der Wirklichkeit des neuen Seelenlebens. Sie konnte auf die Dauer nicht genüugen. In der Tat beginnt sich im Verlaufe der siebziger Jahre immer dringlicher der Wunsch nach ihrer tieferen Begründung zu äußern. .So fordert Herder selbst, wenn auch mehr nebenher, in seiner Schrift ‚Vom Erkennen und Empfinden der menschlichen Seele“ (1778) zunächst eine eingehende Individualpsychologie,

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