Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Neue Weltanschauung. 338 alters in eine erkenntnistheoretisch so radikale Richtung ge— rieten, drangen auf den deutschen Boden von England her Lehren ein, die von den Zeitgenossen ebenfalls fast durchweg im Sinne eines absoluten Skeptizismus aufgenommen wurden. In England, während des 17. und 18. Jahrhunderts dem Lande freier protestantischer Regungen und damit des Vorgenusses eines kommenden Zeitalters des Subjektivismus, hatte die Philosophie von vornherein eine Richtung auf die Zergliederung der Möglichkeit unserer Erfahrung genommen: schon Bacon war vornehmlich diesem Probleme nachgegangen. Und indem man der damit gegebenen Aufgabe induktiv lebte, trat bald die Frage nach dem Ursprung unserer Begriffe in den Mittelpunkt des Interesses. Der erste große Philosoph, der sich ihr ausgesprochener⸗ maßen widmete, war Locke. Als Methode aber bot sich ihm für dieses erkenntnistheoretische Thema zunächst nur die psychologische Untersuchung — die physiologische oder, wie er sich ausdrückte, die physikalische, schien ihm ausgeschlossen — und hier wieder vor allem, um das genetische Moment zum Ausdruck zu bringen, die Untersuchung von Kindern und Wilden. Und da ergab sich ihm nun folgendes: Den Stoff aller Erkenntnis liefert die Erfahrung. Diese fließt aus zwei Quellen, der Sensation und der Reflektion, dem äußeren Sinn, der die Wahrnehmungen umfaßt, und dem inneren Sinn, einer Art Wahrnehmung zweiter Instanz, die die Wahrnehmungen erster Instanz zusammenfaßt und ein— heitlich gestaltet. Es liegt also bei Locke der Gedanke vor, daß es neben der Sensation eine ursprüngliche formale Tätig⸗ keit des Verstandes gebe, welche die Materie der erfahrungs⸗ mäßig gegebenen Wahrnehmungen bearbeitet und sich in ihr ordnend und zusammenfassend auswirkt. Und er ist dabei weiter der Ansicht, daß diese Form der vereinigenden Verstandes— tätigkeit bei der Bildung der mathematischen und moralischen Eindrücke, der sogenannten einfachen Ideen, z. B. der Existenz, der Einheit und Zahl, der Kraft, der zeitlichen Folge vor⸗ nehmlich wirksam werde. Lamprecht, Deutfche Geschichte. VIII. 2.

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