Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

348 Zweiundzwanzigstes Buch. findung auf; und zweitens: sie bringt diese Empfindung unter die von ihr aus eintretenden sinnlichen Formen sowohl der Raum- und Zeitanschauung als auch der Stammbegriffe des Verstandes. Aus diesem Vorgange folgt dann, daß wir ver— möge unserer seelischen Stammpotenzen nicht die außer uns gegebenen Dinge an sich, sondern nur unsere Empfindungen von diesen verarbeiten: die Dinge an sich, wie sie objektiv, nicht durch das Medium unserer Empfindungen betrachtet an⸗ genommen werden müssen, bleiben uns verschlossen. Für unsere Erkenntnis aber, wie sie auf den Empfindungen beruht, war doch die Frage noch viel wichtiger, wie denn unsere Seele zu der Fähigkeit der Aufnahme dieser Empfindung in Zeit und Raum und ihrer Ordnung unter Stammbegriffe zu gelangen vermöge? Und da ergab sich die Antwort: offen— bar nur vermöge irgendwelcher Einheit der Seelenkräfte über— haupt, also vermöge eines einheitlichen Bewußtseins. Dieses Bewußtsein mußte es sein, das in sich die Stammformen der Anschauung und der Begriffe als Potenzen vereinigte und alles Mannigfaltige, das ihm die Erfahrung entgegenbringt, den Bedingungen dieser Einheit, eben den Stammformen unterwarf. Demnach erschienen dann die Empfindungen an sich als unter gar keinem Gesetze der Verknuüpfung, außer dem, das das verknüpfende Bewußtsein vorschrieb. „Ver— bindung ist nicht in den Gegenständen und kann von ihnen nicht etwa durch Wahrnehmung entlehnt und in den Verstand dadurch allererst aufgenommen werden, sondern ist allein eine Verrichtung des Verstandes, der selbst nichts weiter ist, als das Vermögen a priori zu verbinden und das Mannigfaltige gegebener Vorstellungen unter die Einheit des Bewußtseins (der Apperzeption) zu bringen, welcher Grundsatz der oberste der ganzen menschlichen Erkenntnis ist.“ Allein unser Bewußtsein bildet nun, vermöge der An— schauungs- und Begriffsformen, nicht bloß an der Hand der Erfahrung Urteile. Vielmehr besitzen wir in dem Vorrat Zit. Überweg-Heinze, Neuzeit I2. S. 288.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

Multivolume work

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation