Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Neue Weltanschauung. 355 tischer Vernunft ist eine der bezeichnendsten Errungenschaften dieser neuen subjektivistischen Erkenntnistheorie, wie der all— gemeinen subjektivistischen Erkenntnistheorie überhaupt; von Kant vornehmlich klar durchgeführt, findet sie sich doch auch früher schon in den Lehren Humes, wie sie später zu den wichtigsten Grundanschauungen der gemäßigten Vertreter des modernen Positivismus führt; einer der Grundpfeiler alles modernen Erkennens hat sie in stillem Wirken das geistige Leben des 19. Jahrhunderts auf tausend und aber tausend Bebieten beherrscht und beherrscht dieses Leben noch heute. Ist nun aber Kant zu seinen Ergebnissen auf dem ein— fachsten und reinsten logischen Wege gelangt? Diese Frage dejahen könnte beinahe heißen, die subjektivistische Erkenntnis— cheorie Kants in der von ihm gelehrten Form als für immer gefestigt betrachten: denn einfachste logische Grundgesetze s cheinen sich wenigstens im Laufe der uns geschichtlich zugänglichen Zeiten wenig oder gar nicht geändert zu haben oder zu indern. In der Tat lebte Kant eines so zuversichtlichen Blaubens an die absolute Dauer seines Systemes, denn er meinte bei dessen Aufriß und Ausbau jede psychologische, und das heißt psychogenetische und somit zeitlich bedingte Grund⸗ legung vermieden zu haben. Eine geschichtliche Betrachtung freilich wird diesen Glauben nicht teilen. Schon an sich steht auch den höchsten menschlichen Abstraktionen kein anderes Material zur Verfügung, als die seelische Organisation des Denkers mit ihren bleibenden Elementen einerseits, aber auch hren geschichtlichen Grenzbestimmungen anderseits. Und bei Kant lassen sich zudem noch die psychologischen Grundlagen seiner besonderen Erkenntnistheorie klar nachweisen. Es sind, soweit die Kritik der Verstandestätigkeit in Betracht kommt, die allgemeinen psychologischen Lehren seiner Zeit, so wie sie sich mit der Entfaltung des subjektivistischen Seelenlebens er— geben hatten: die Lehren von einer rezeptiven und spontan zusammenfassenden wie einer schöpferischen, spontane und rezeptive Tätigkeit zu Höherem vereinigenden Funktion des Gemütes. Kant ist in der Anerkennung dieser Lehren nur

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