Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Neue Weltanschauung. 368 Sittlichkeit nennt es Kant in dieser Zeit, wenn das Prinzip der eigenen Glückseligkeit zum Bestimmungsgrunde des Willens gemacht werde; dieser Widerstreit würde, wäre nicht die Stimme der Vernunft in Beziehung auf den Willen so deutlich, so unüberschreitbar, selbst für den gemeinsten Menschen so ver⸗ nehmlich, die Sittlichkeit gänzlich zugrunde richten; so aber kann er sich nur noch in den kopfverwirrenden Spekulationen der Schulen erhalten, die dreist genug sind, sich gegen jene himmlische Stimme taub zu machen, um eine Theorie, die kein Kopfzerbrechen kostet, aufrecht zu erhalten!. Kant wird warm, wenn er zwischen all seinen mühsamen Deduktionen und seinen schwerfälligen Satzgebilden mit ihren unablässigen Einschränkungen und Parenthesen auf diesen Gedankenzusammenhang kommt; und emyhatisch schildert er die befreienden Vorzüge seiner Lehre. In ihr schließt eine Handlung aus Pflicht jedes andere bestimmende Motiv aus, als objektiv das Sittengesetz und als subjektiv die Achtung vor der Majestät dieses Gesetzes; und Tugend, durch Be— trachtung der Würde des Vernunftgesetzes und durch Übung erworben, wird zu einer in fester Gesinnung gegründeten Übereinstimmung des Willens mit jeder Pflicht. Handeln nur aus Achtung vor dem Sittengesetze, das ist der wahre Maß— stab der Sittlichkeit; alle anderen Motive, mögen sie an sich noch so edel sein, bedeuten nur einen Absturz aus den Höhen rein sittlicher Empfindung. „Pflicht!“ ruft Kant an einer be— sonders schönen Stelle der Kritik der praktischen Vernunft? aus, „du erhabener großer Name, der du nichts Beliebtes, was Einschmeichelung bei sich führt, in dir fassest, sondern Unterwerfung verlangst, doch auch nichts drohest, was natür— liche Abneigung im Gemüte erregte und schreckte, um den Willen zu bewegen, sondern bloß ein Gesetz aufstellst, welches von selbst im Gemüte Eingang findet und doch sich selbst wider Willen Verehrung (wenn gleich nicht immer Befolgung) uK. d. pr. V. Gehrbach) S. 40. 2 S. a. a. O. S. 105.

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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