Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

372 Zweiundzwanzigstes Buch. altern der Kirchengeschichte sein Zeitalter für das beste; zwar nicht auf dem gewaltsamen Wege einer äußeren Revolution, wohl aber auf dem einer allmählich fortgehenden Reform werde die neue Ordnung der religiösen Anschauungen durchdringen. Und es war eine Prophezeiung, deren Erfüllung zunächst sehr wohl möglich erschien. Denn Kant traf tatsächlich ein höchstes Be— dürfnis der Zeit, indem er, skeptisch oder wenigstens zurück— haltend gegenüber einem strengen Abschluß des Weltbegriffs, sich anderseits, gleichsam noch ein frommer Christ, für praktische Fragen ein überweltliches Dasein Gottes vorzubehalten schien und der Kirche mit einem problematisch gedachten Dualismus entgegenkam. Und in der Tat: sehen wir nur auf die persön⸗ liche Größe und den innersten Ernst des Mannes: ist da Kant nicht in mancher Hinsicht mit einem religiösen Helden wie Luther zu vergleichen? Beide treffen sich in dem Gedanken einer Verinnerlichung des Sittlichen und Religiösen nach dem Maße ihrer Zeiten, beide suchen nach demselben, an sich ja verschiedenen Maße die Selbstherrlichkeit der Einzelperson, beide achten äußeren Erfolg gering und sind entschiedene Verteidiger des Selbstwertes des Sittlichen, und beide führen die sittliche Anlage zurück auf Gott. Wie dem aber auch sei: jedenfalls hingen Tausende und Abertausende gerade unter den Frommen und Gebildeten der Zeit an Kant wie an einem Erfüller der Zeiten; wie denn seine religiösen Lehren schon seit beinahe einem Menschenalter mannigfach vorbereitet waren und in Lessings „Erziehung des Menschengeschlechts“ schon einen auch von ihm selbst vielfach hervorgehobenen Ausdruck gewonnen hatten; und man darf sagen, daß stärker als die Lehren Kants auf religiösem Gebiete eigentlich nur noch solche Reformen gewirkt haben, die im un— mittelbaren Zusammenhang mit der Kirche standen. Schwärmer aber versicherten damals, in hundert Jahren werde Kant die Reputation Christi haben, und auch nüchternen Leuten erschien der Königsberger Philosoph geradezu als der Prophet einer neuen Religion; ein „neues Licht“ war, um mit Schiller zu reden, der Menschheit angezündet, und kaum noch im offenen

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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