Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Neue Weltanschauung. 379 heitsgefühls, das im stillen längst ausgebildet, unversehens mit Blitzesschnelle zu einer fruchtbaren Erkenntnis führt. Es ist eine aus dem Innern am Äußern sich entwickelnde Offen— barung, die den Menschen seine Gottähnlichkeit vorahnen läßt. Es ist eine Synthese von Welt und Geist, welche von der ꝛwigen Harmonie des Daseins die seligste Versicherung gibt.“ „Geheimnisse sind noch keine Wunder.“ „Poesie deutet auf die Geheimnisse der Natur und sucht sie durchs Bild zu lösen. Philosophie deutet auf die Geheimnisse der Vernunft und sucht sie durchs Wort zu lösen. Mystik deutet auf die Geheim— nisse der Natur und Vernunft und sucht sie durch Wort und Bild zu lösen.“ „Alle Mystik ist ein Transzendieren und ein Ablösen von irgendeinem Gegenstande, den man hinter sich zu lassen glaubt. Je größer und bedeutender dasjenige war, dem man absagt, desto reicher sind die Produktionen des Mystikers.“ Der Mystizismus ist die Scholastik des Herzens.“ Zeigen die zuletzt angeführten Sätze, in welcher Richtung iich die mystische Erkenntnis bei Goethe in dessen letzten Zeiten noch weiter umbildete, so ist doch schon die ganze Entwicklung der Weltanschauung des Klassizismus ohne dies Element, in noch mehr ruhigen, klaren Formen, kaum zu denken. Ja bereits die vorhergehende Perliode der Empfindsamkeit und des Sturmes und Dranges hat es gehabt: und zwar in weit er⸗ regterer, sprunghafter Anwendung, wie ihre Psychologie und Ästhetik ohne weiteres erkennen läßt. In wie regellosem Kampfe hatte man da doch eine Kenntnis des neuen Seelenlebens in einer unmittelbar an— geschauten, angeblich nicht mehr metaphysisch bedingten Psycho⸗ logie zu erwerben gesucht! War aber diese Psychologie, indem sie von einer reicheren Auffassung und Zerlegung der pfychischen Erscheinungen in Denken, Wollen und Empfinden ausging, aum schließlich über die Begriffe der Spontaneität und Re— zeptivität zur Phantasie als der wahrhaft schöpferischen Kraft der Seele vorzudringen, in der auf diese Kraft begrundeten Lehre vom Genie denn nicht von neuem deutlich im Begriffe zewesen, der Metaphysik zu verfallen, wenn sie der Auffassung

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