Deutsche Geschichte: Anhang. Bibliographie. Register

Anhang. Bibliographie. Register (Bd. 12 = Schlußbd.)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 189207334X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-234945

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Anhang. Bibliographie. Register

Volume count:: Bd. 12 = Schlußbd.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: VIII, 439 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Anhang

Collection:: Economics Books

12 Anhang. auf dem Wege der Satzung, das durchaus Regelmäßige ist früher die Weiterbildung durch Gewohnheit und Sitte. Das Recht scheut das geschriebene Wort und liebt die objectiv⸗ sinnliche Einkleidung in Brauch und Sprichwort. Nicht anders im Proceß: das Persönliche, Subjective wird hier für Richtende und Parteien beseitigt durch eine neue, über beide gestellte Macht, die Vare, den Formalismus des Rechtsganges, sowie die Mündlichkeit des Verfahrens im Umstand. Zwar hatte schon zur Karolingerzeit der Formalismus mildernden An— schauungen der oberen Verwaltung Zugeständnisse machen müssen, aber mit dem Erstehen reindeutscher Nationalität feierte er hon Neuem unbestrittene Triumphe. Auch im Strafrecht waltet nirgends ein ethisch-subjectiver Gesichtspunct, außer etwa in der Art der Strafvollstreckung. Erst sehr spät wird die That in Verhältniß zur Individualität des Thäters gesetzt, fast un— hestritten und oft in peinlicher Weise hält sich das Strafrecht an den äußeren Erfolg der That und vermeidet es, sich in das Dunkel der Motive und des Versuchs zu verlieren. Diesem Fehlen jeglicher Neigung zum innern Verständniß eines Vor⸗ gangs entspricht auf der andern Seite die Erscheinung der Gottesurteile. Hier liegt der Nerv der mechanischen Auffassung am deutlichsten zu Tage: hier erfolgten daher auch die ersten Angriffe auf sie von Seiten der am meisten individuell durch— gebildeten Zeitgenossen, der Geistlichen. Es erklärt sich hieraus, wie der Clerus an eins seiner, wie es auf den ersten Blick scheint, größten Machtmittel zuerst die Hand legen konnte. Schon in der ersten Hälfte des elften Jahrhunderts sprach er sich vereinzelt gegen die Gottesurteile aus; 1215, als der Glaube an sie schon in weiteren Kreisen erschüttert war, wurden sie von der Kirche verboten. Im Ganzen zeigt sich, daß das Recht wenig geeignet war, die Individualität weiter zu bilden. Und natürlich: wenn etwas, so soll das Recht ein conservatives Moment der Ent⸗ wicklung sein, es soll der vorwärts drängenden Zeit folgen, nicht ihr voran eilen. So konnte eine weitergehende Durch⸗ ildung des Individuums wol das Recht heben, nicht umgekehrt.

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