Deutsche Geschichte: Anhang. Bibliographie. Register

Anhang. Bibliographie. Register (Bd. 12 = Schlußbd.)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 189207334X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-234945

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Anhang. Bibliographie. Register

Volume count:: Bd. 12 = Schlußbd.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: VIII, 439 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Anhang

Collection:: Economics Books

Ueber Individualität im deutschen Mittelalter. 15 von Hildesheim, Benno von Osnabrück, ein Tutilo von St. Gallen. Ein Zusammenarbeiten zu gemeinsamem Zwecke unter Anerkennung spezialer Tüchtigkeit war damit principiell ausgeschlossen: die Arbeitstheilung der Gewerke, soweit sie existierte, beruhte auf dem uns fremden Satze, jedes einzelne Handwerk in mehrere selbständige zu theilen, also z. B. die Schuhmacherei in Stiefelmacherei, Corduan-, Schafleder-, Rinds— leder⸗, Leinwandschusterei u. s. w. Die allgemeine ungetheilte Anschauungsweise, welche etwa vorhandene Nüancen von ihr noch zu ignorieren verstand, zeigt sich am characteristischsten in Litteratur und bildender Kunst. Die Malerei steht noch in den ersten Anfängen, sie liebt am meisten den bunten, aber stummen Wechsel des Ornamentalen. Deutlicher spricht schon die Plastik mit ihrem hieratischen Character: durch ihre Gestalten pulsiert nicht individuelles Leben, sondern der strenge Gedanke allgemeingiltiger priester— licher Satzung. Aber die höchste Blüthe feierte die Kunst dieser Jahrhunderte in der Architectur: sie ist am trefflichsten geeignet, die Symbolik allgemeiner Ideen zum Ausdruck zu bringen, wie sie unbewußt über einer Zeit weben und walten. Der archi⸗ tectonischen Blüthe der Kunst entspricht die epische der Litteratur. Dieses ganze Zeitalter könnte man das epische nennen: was Wunder, wenn der gesteigerte Ausdruck auch seiner lyrischen Gefühle sich in ein episches Gewand hüllt? Und es ist be⸗ zeichnend, daß die epischen Litteraturerzeugnisse dieser Epoche keine vollendeten, in sich abgeschlossenen Werke waren, sondern nur Lieder, welche die Hauptereignisse der Sage zum Stoffe hatten. Nur in den Höhepuncten des immer vorhandenen epischen Bewußtseins trat die äußere Form hinzu; sie diente noch nicht dazu, das epische Bewußtsein überhaupt erst zu wecken. Und auch dieser sprachlichen Form fehlt die Beseelung von Seite einer künstlerischen Persönlichkeit, noch finden sich keine kunstvollen Perioden, noch kein individueller Stil. Die Erzählung bewegt sich in den herkömmlichen Formen der Volks. poesie, sie ist nicht gemacht, sie ist erwachsen, ein Gebilde nicht individuellen, sondern nationalen Geistes.

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