Deutsche Geschichte: Anhang. Bibliographie. Register

Anhang. Bibliographie. Register (Bd. 12 = Schlußbd.)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 189207334X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-234945

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Anhang. Bibliographie. Register

Volume count:: Bd. 12 = Schlußbd.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: VIII, 439 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Anhang

Collection:: Economics Books

Ueber Individualität im deutschen Mittelalter. 27 wie seine äußerlichsten Erscheinungen hinein das Gepräge größerer individualer Ausbildung annahm, war noch sehr wenig zu einer systematischen Auffassung dieser neuen Lage der Dinge geschehen. Es kam hier hauptsächlich auf einen Anbau der ethischen und osychologischen Disciplinen der Philosophie an. Allein die Philosophie hatte als Hauptaufgabe die Beweisführung für die Wahrheit theologischer Sätze. Die Mühen ihrer Vertreter varen daher meist der Ausarbeitung der Methodik des syllo— gistischen Schlusses zugewandt, es fehlte die Nöthigung zum Aufsuchen einer centralen philosophischen Auffassung; die Per— fönlichkeit des Philosophen war von seinem System fast ebenso ausgeschlossen, wie die des Mathematikers. So wird die recipierte kirchliche Scholastik geradezu zur Feindin individualer Entwicklung; wo nur immer das Recht der Persönlichkeit durch— brechen will, tritt sie gegen dasselbe auf. Damit ergiebt sich hre Anwendung in der Politik und ihre Stellung im staats— kirchenrechtlichen Streite des 14. Jahrhunderts, damit ihre treue, ja dienende Stellung zu den Principien der Theologie, wie sie im 10. und 11. Jahrhundert herangereift waren. Die Geltung des Individuums verschwand ihr vor der Betonung des objectiven Verhältnisses zwischen Gott und Welt. Anselms Versöhnungslehre läßt die ethische Seite der Sache ganz un— beachtet; sie construiert nur eine Discrepanz zwischen Gottes Liebe und Gottes Gerechtigkeit, welche ihre juridische, nicht moralische Lösung im Tode Christi findet. Erst in der philo— sophischen Gegnerschaft der Kirche wurde man aufmerksam auf die Fortschritte individualen Lebens und folgte den geheimen Gängen dieser Entwicklung. Es war Abälard, welcher in seiner Schrift Nosce te ipsum das erste System mittelalterlicher Ethik gab. Er zuerst betont viederum die Continuität sittlichen Bewußtseins, sowie die Verantwortlichkeit desselben im Conflicte mit den positiven Normen der Sittlichkeit, und er mißt den Grad dieser Ver— antwortlichkeit nicht so sehr nach der objectiven Größe des Fehlers, als vielmehr nach dem Verhältniß, das zwischen dem Vergehen und der relativen Entwicklung des ethischen Bewußt⸗

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