Deutsche Geschichte: Anhang. Bibliographie. Register

Anhang. Bibliographie. Register (Bd. 12 = Schlußbd.)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 189207334X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-234945

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Anhang. Bibliographie. Register

Volume count:: Bd. 12 = Schlußbd.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: VIII, 439 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Anhang

Collection:: Economics Books

— 22 Anhang. seins im Thäter besteht. Ja, indem er die Bestimmung von Gut und Böse nicht in den Dingen selbst, sondern im Willen Gottes sucht, giebt er eine, allerdings nur von Gottes Gebot abhängige Relativität der positiven Normen der Sittlichkeit zu: eine Annahme, welche die weiteste Aussicht in die Entwicklung der Folgezeit eröffnet. Und auch in Deutschland hatten Abälards ethische Lehren bleibenden Einfluß, wenn sie auch vorläufig durch andere Richtungen verdrängt wurden. Im Allgemeinen brachte, entsprechend dem entwickelteren Verständniß für die Individualität, die Verbreitung der Schriften des Aristoteles zur Ethik und Psychologie in den ersten Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts ein neues Leben in die Bearbeitung dieser Disciplinen. Aber wie weit war man auch jetzt noch davon entfernt, die ethischen Wirkungen des individualen Bewußtseins auf Andere seines Gleichen oder sein Verhältniß zu den all— gemein geltenden Gesetzen der Moral in den Vordergrund zu stellen! Alles, was die großen Scholastiker, ein Albert, ein Thomas leisteten, war nur eine Systematisierung oder Classifi⸗ cation der Seeleneigenschaften und der Tugenden, eine Section der Seele als solcher. Man unterschied wol die sittliche Anlage und das Gewissen, man sprach außer von den Cardinaltugenden der Alten auch von den vier Tugenden, welche Aristoteles auf⸗ gestellt, und fügte die theologisch-christlichen Tugenden des Glaubens, der Liebe, der Hoffnung hinzu. Man fand sogar in dieser Spaltung noch kein Genüge und nahm die plotinische Unterscheidung zwischen politischen, purgatorischen und exempla⸗ rischen Tugenden wieder auf. Zu alledem kam ein mehr oder weniger strenger Determinismus, der von vornherein eine vor— artheilsfreie Abschätzung individueller Kraft erschweren mußte. Vorläufig beruhigte sich das Verständniß der Menge bei diesen Leistungen, deren Vollendung man um 1250 setzen darf, denn sie blieben weder zurück hinter den populären Anschauungen der Zeit, noch eilten sie diesen voraus. Grade in dieser Epoche nemlich war die Kenntniß des Individualen in weiteren Kreisen bis zur Aufspürung einzelner seelischer Triebe und Eigenschaften »orgedrungen; man ließ mit Vorliebe Personificationen dieser

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