Deutsche Geschichte: Anhang. Bibliographie. Register

Anhang. Bibliographie. Register (Bd. 12 = Schlußbd.)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 189207334X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-234945

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Anhang. Bibliographie. Register

Volume count:: Bd. 12 = Schlußbd.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: VIII, 439 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Anhang

Collection:: Economics Books

Ueber Individualität im deutschen Mittelalter. 41 Zwar gab sie in Folge von Mißverständnissen bisweilen Anlaß zur Gründung unsittlich-pantheistischer Sekten, wie der Brüder vom freien Geiste, doch stiftete sie bei weitem mehr Segen in den stillen Gemeinden der Gottesfreunde, bis sie, geläutert durch die ruhigere Auffassung der Brüder des gemeinen Lebens, bei⸗ trug zur großen Revolution der Geister im Zeitalter Luthers. Es ist klar: sie will im letzten Grunde eine Ertödtung der Individualität zum Zwecke des völligen Aufgehens, der Ver— zückung in Gott. Aber was sie sicher erreichte, war die denk— bar stärkste Hinweisung auf die Eigenart, die subjective Be— anlagung jedes Menschen in sittlicher, wie intellectualer Be— ziehung: eine Wahrheit, welche den höheren Ständen schon länger bekannt jetzt zum ersten Male auch den untersten Schichten des Volkes gepredigt ward. Nicht minder bahnte die Mystik auf rein religiösem Ge— biete eine Zukunft völliger Umgestaltung an; sie weckte für immer unzerstörbar das religiöse Bedürfniß des Einzellebens. Mochte immerhin das alte System der Kirche einstweilen fort bestehen, von unten her strebte die Laienwelt stets dringender nach thätiger Theilnahme am Gottesdienst. Lat klingen hellen süezen klanc, ir lein in kirchen, ir pfaffen in den koeren, diese Worte wurden bald zum Rundreim in den bescheidensten Forderungen der Laienweli. Schon Tauler wirkte eifrig für die religiöse Lyrik, bald ertönte deren Gesang überall, mit oder ohne Willen der Kirche, auf Bittgang und Pilgerfahrt, in der Kirche, auf Dult und Messe. Eine volle Reception des religiösen Liedes aber als unerläßlicher Theil des Gottesdienstes erfolgte erst mit der Krise des 16. Jahrhunderts. Minder heilsam war der Einfluß der mittelalterlichen ohilosophischen Anschauung, wie sie die Mystik der Menge er⸗ öffnet hatte, auf Volk und Indibiduum. Dieser Einfluß er— scheint allerdings weniger deutlich, aber sicherlich hat er mit beigetragen zu dem Entstehen jener nebelhaften und phantastischen Vorstellungen vom Zusammenhange der natürlichen Dinge mit

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